হিন্দিএ सूक्ष्ममति এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «सूक्ष्ममति» এর
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হিন্দিএর অভিধানে सूक्ष्ममति এর সংজ্ঞা
মাইক্রো বনাম [না] অনুপ্রবেশ। যার বুদ্ধি ধারালো হয় सूक्ष्ममति वि० [सं०]
तीक्ष्णबुद्धि । जिसकी बुद्धि तेज हो ।
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«सूक्ष्ममति» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
सूक्ष्ममति শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
सूक्ष्ममति শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
अब न कोमलपद युगल भी सबल (दोनों अतिधि; सुगम था जिनके लिए सब, सिन्धु हो या सम-थल 1 एक दिन तब चरम परिणति अतिपरिश्रम की हुई; इतिश्री भी उसी दिन पर सूक्ष्म मति-भ्रम की हुई 1. जबअनध ने ...
Narendra Śarmā, Surendranath Dixit, 1968
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Gaṛha-Gītā (chandāvali): Gaṛhavālī-Hindī, Evaṃ Aṅgrejī ...
... ज४ग जिपदु नि वो ।९२१११ अनन्त आनन्द जो इन्दियातीत-है ग्राह्य केबल शुचि, सूक्ष्म मति से [ जिस काल योगी करता है अनुभव, चलित न होता प्रभु रूप से तब ।।२१।१ प, 1०]झ111 1112 यहाँ बम१झा०१18 मिल ...
Ādityarāma Dudapuṛī, 1991
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Tandulaveyāliyapaiṇṇayaṃ
उसमें से जो स्कूल अति है उससे मल नियत होता है और उसमें जो सूक्ष्म मति है उससे मूत्र नियत होता है । दो पार्श्व कहे गये है एक वाम पार्श्व दूसरा दक्षिण पाश: । इसमें से जो बतया पार्श्व ...
Puṇyavijaya (Muni.), Sāgaramala Jaina, 1991
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Lakshmītantra: darma aura darśana
सूक्ष्म मति षक्षगुण्य स्वरूप वाले वासुदेव ही परं ब्रह्म है । सन्तुलन आदि परब्रह्म वासुदेव के ही खुल रूप है । यह बात श्रुति-तत भी है-अज-यम" बहुधा विजायते' ।८ अता परं ब्रह्म वासुदेव ही एक ...
Aśoka Kumāra Kāliyā, 1977
अत: छल आदि का उपयोग विनाशात्मक न होकर रचनात्मक है । इनके अभाव में सूक्ष्ममति नास्तिकों की अज-रमणीय युक्तियों से प्रसारित होकर साधारण मनुष्य न जाने कब का उ-मार्ग का पथिक बन ...
फिर अपनी सूक्ष्म मति से वे पहले विचार करते कि क्या करना है ; तत्पश्चात जो कुछ करते उसके अन्दर अपने-आपको डाल देते । लोगों ने देखा कि भविष्य की कुंभ यदि कहीं है तो यहां ही ।
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Yajurveda saṃhitā: tattvabodhaka padyamaya bhāṣya - Volume 1
तता च- कारि) मेधावी विद्वान, सूक्ष्म मति से पब काम छोड़ते हैं देवों के आनन्द हेतु वे हल में मयथ छोड़ते हैं सुख देने के लिये सुरों के कल सुविस्तृत करते हैं लोकों के कल्याण हेतु वे ...
Mahāvīra Prasāda Jośī, 2001
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Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 1
यह ऐसी सूक्ष्म मति है कि इस में विष्ठा का भास नहीं होता । योग की निबीज समाधि रश धमंमेघ समाधि आत्मा को ही दृश्य बनाती है, अत: अखण्डता की व्यवस्था समान है । ( ग ) मवन-भीम--मण्डन ...
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
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Itihāsa-purusha: Tathā kavitāeṇ
... कलम-मिठाइयों के पहिने चाबते हैं लेमनहूं७प औ' टोंफी पीते हैं चायकीफी ! तध्यर्वधे, वस्तुव्रती पश्चिम के भूततन्त्र, नर-समाज-पों के व्यारयाता सूक्ष्ममति भीतर इतिहास-पुरुष ( ८.
Nand Kishore Devaraja, 1965
10
Rājasthāna kā Jaina sāhitya - Page 91
उनमें जैन योग और पतजलि की योग-पद्धति का तुलनात्मक अध्ययन बहुत सूक्ष्म मति से किया गया है । अनेका-स-वृष्टि प्राप्त होने पर सांप्रदायिक अभिनिवेश समाप्त हो जाता है है विक्रम को ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
