হিন্দিএ स्वकाल এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «स्वकाल» এর
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হিন্দিএর অভিধানে स्वकाल এর সংজ্ঞা
স্বায়ত্তশাসিত নাম নং। [না] সঠিক সময় উপযুক্ত সময় स्वकाल संज्ञा पुं० [सं०]
ठीक समय । उपयुक्त काल ।
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«स्वकाल» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
स्वकाल শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
स्वकाल শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Samayasāra anuśīlana: (Pūrvārddha) gāthā 372 se 415 taka
८ ८ जब यह ज्ञानमात्रभाव पहले जाने हुए पदार्थों के नष्ट होने पर ज्ञान का भी असत्पना मानकर नाश को प्राप्त होता है; तब उस ज्ञास्थात्रभाब का स्वकाल से सत्पना प्रकाशित करता हुआ ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
2
Pravacanaratnākara - Volume 4
स्वकाल तो वस्तु मात्र को मूल अवस्था, ४० स्वभाव अब. वस्तु की मूल सहज शक्ति । ( १ ) परद्रव्य बस सविकल्प भेद कल्पना, ( २ ) परक्षेत्र तो जो वस्तु का आधारभूत प्रदेश निर्विकल्प वस्तु मात्ररूप ...
Kānajī Svāmī, Hukamacanda Bhārilla
3
Jinavarasya nayacakram - Volume 2
जिसपकार लक्ष्य के सयम-ल संधानीकूत अवस्था ही तीर का स्वकाल है: उभीपकार वर्तमान जिस अवस्था में आत्मा विद्यमान है, वह अवस्था ही आत्म का स्वयम, है । जिसतरह निशान के सबल रहनेरूप जो ...
Hukumacanda Bhārilla, 1982
4
Siddhåantåacåarya Paònòdita Phåulacandra âSåastråi ...
ध्वनि जब भी खिरती है, वह उसका स्वकाल है-अर्थात पर्याय अपने समयपर ही प्रगट होता है; अनियतकालमें नहीं होती है । (आ गुण, पर्यायको नियत और अनियत कहा है । वहाँ अपने स्वभावरूप संसारी ...
Jyotiprasåada Jaina, Phåulacandra Siddhåantaâsåastråi, 1985
... में परस्पर में विरूद्ध दो शक्तियों का प्रकाशन करना उनिकापत है | इसका खुररासा इस प्रकार हो-रवद्रत्य, सक्षिन स्वकाल और स्वभाव के द्वारा जो रात है वही परद्वाए परशेन परकाल और स्वभाव ...
Kailash Chandra Jain, Bhāratīya Jñānapīṭha, 2001
6
Māraga sācā kauna batāve
नी जैसे आठ बजे आपके हाथ में एक फल है, इस फल के लिये आठ बजे का समय 'स्वकाल" है, परत सवा आठ बजे का समय पर-काल है है स्वकाल नष्ट होने पर उस फल को भी नष्ट मतनना होगा और उस फल के ज्ञान को ...
Vijayabhadraguptasūrīśvara, 1988
अकी१रकाजा२हावाज स्वकाल पव स्थाभावप्रा१क्षिपप- अकरजाभावमाग्रल्लेत कल न सं-शदा । नहि थी यम नासंत स भाषात है भाव: करणन्तदमावाभीरणमत: अमन मप० : " रु न कि . गमक सदकरण कथ तदभपपादयत् ...
Udayanācārya, Ḍhuṇḍhirāja Śāstri, Nārāyaṇācārya, 1997
8
Madhusūdanasarasvatīpraṇītā Advaitasiddhiḥ
किन्तु अत्यस्तापव के विशेषण बैकालिबज्य में उस यल का स्वकाल भी यविष्ट हो गया तवा भवीशीयत्च में स्वदेश भी प्रविष्ट हो गया: अतीतानागत देश और काल में भले ही वह अतीतानागत ...
Madhusūdana Sarasvatī, 2006
9
Pāṇinīya dhātvādhikāra-samīkshā
उययद.देनि: भाविव्यपदेशविलनाहिशेषणस्य कसम" चावयधिबशादभत्यधि एर-थे पनिया इत्यहं:. विशेध्याया अयआतादिपदवाचाया: किराया: प्राधमत् स्वकाल एशवस्थावा, विशेषण-अस्थात किराया ...
आगे स्वद्रायादिग्राहक द्रव्यार्थिकनय और परद्रव्यादि ग्राहक द्रव्यार्थिक जायका स्वरूप कहते हैजो स्वद्रव्य, स्वक्षेत्र, स्वकाल और स्वभावमें वर्तमान द्रव्यको ग्रहण करता है वह ...
Māilladhavala, Kailash Chandra Jain, 1999
«स्वकाल» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
स्वकाल শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
स्वकाल শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
संलेखना (संथारा) आत्महत्या नहीं, आत्मसाधना है
सामान्यतया संसारी जीव यकायक मरण को अकालमरण समझता है, किन्तु मरण तो स्वकाल में ही होता है। फिर भी जो मरण किसी घटना के निमित्त से, योग विशेष से, हृदय गति रूकने से हो उसे अकालमरण कहा जाता है किन्तु यह तथ्य सर्वथा ठीक नहीं है। क्योंकि ... «Ajmernama, আগস্ট 15»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
