হিন্দিএ तन्मात्र এর মানে কি?
হিন্দিএর অভিধানে तन्मात्र এর সংজ্ঞা
কোয়ান্টাম বিশেষ্য [পিডি] সংখ্যার মতে মূল। ইত্যাদি পঞ্চমাত, অমিত এবং সূক্ষ্ম ফর্ম। এই সংখ্যা পাঁচটি শব্দ, স্পর্শ, ফর্ম, রস এবং গন্ধ আছে বিশেষ-সংখ্যার মধ্যে সংখ্যার মধ্যে মহাবিশ্ব সৃষ্টি সৃষ্টি করা হয়েছে প্রথম গুরুত্ব অনুসারে প্রকৃতির উদ্ভব হয় অহং এবং অহংবোধের থেকে 16 টি পদার্থের গুরুত্ব থেকে জেনারেশন ঘটে। এই সত্তর পদার্থের পাঁচটি ইন্দ্রিয়, পাঁচটি কর্মমণ্ডল, এক মন এবং পাঁচতাতরা তাদের পাঁচটিও Tanmata থেকে পাঁচটি প্রধান প্রযোজনার আছে। তেনমাতা শব্দটি আকাশ থেকে শব্দ এবং আকাশের সৌন্দর্য শব্দটি শব্দ। বায়ু এবং দুই টানমাত্ত্র বায়ু দ্বারা উত্পাদিত হয় এবং উভয় শব্দ এবং স্পর্শ তার গুণাবলী হয়। শব্দ, স্পর্শ, চেহারা রাশ টানমারের সমন্বয়ে পানি উৎপন্ন হয় যার মধ্যে চারটি বৈশিষ্ট্য আছে। শব্দ, স্পর্শ, ফর্ম, রস এবং এই পাঁচটি তানমাতা সংমিশ্রণে পৃথিবীর সুগন্ধ এই পৃথিবীর উৎপত্তি যা এই পাঁচটি গুণাবলী থাকা।
«तन्मात्र» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
तन्मात्र শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
तन्मात्र শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
३र८थूल पृथ्वी ८ है शहूँ-तन्मात्र हुँ रस-तन्मात्र है स्पर्श...तन्मात्र 1 रस-तन्मात्र है रूप-तन्मात्र हुँ रूप-तन्मात्र है रस-तन्मात्र हुँ रूप-तन्मात्र है गन्ध-तन्मात्र हुँ रूप-तन्मात्र है ...
2
Ācārya Śāntidevayā Bodhicaryāvatāra: Prajñākaramatiyāgu ...
व बुद्धि अहंकार अर्थात जि वैगु भाव उत्पन्न जुइ । वहे अहंकारं तखुगु तत्व उत्पन्न जुइ अर्थात् तपा इन्तिय व न्यागु तन्मात्र उत्पन्न जुइ । युति मधी वाकू, इन्दिय, पाणि इन्तिय, पाद इन्तिय, ...
Śāntideva, Divyavajra Vajrācārya, Prajñākaramati,
1986
3
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
१९ ( ३ ) अविशेष छह है । पछले का उपादान कारण पञ्चतन्मात्र हैं और तन्मात्र तथा इन्दिन्द्रयों का कारण अस्मिता है है तमाम का अर्थ है 'केवल वहीं अर्थात् शब्दमात्र, स्पर्शमात्र इत्यादि ।
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
... तन्मान हैं एवमुत्तरोत्तरतन्माक्षेध्यपि तत्तदकभूतायमध्यमावस्थाइनके रूप में परिणत होने वाले द्रठओं में एक सूक्षगवस्था होती है | उस अवस्था से युक्त वह द्रव्य ही तन्मात्र है यही ...
Veṅkaṭanātha, Nīlameghācārya, Sampūrṇānanda Saṃskr̥ta Viśvavidyālaya,
1996
कारिकाकार का कहना है कि (१) तन्मात्र प्रकृति-विकृति में अन्यतम है ( का० ३ ); (ना अहम से ११ इखियों और ५ उमात्रों की उत्पति होती हैं ( का० २२ तथा २४ ); (३) व-मबर का भूतादिनामक जो तामस भाग ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007
6
Mahābhārata meṃ Sāṅkhya darśana - Page 101
सामान्यत: 'तन्मात्र' शब्द का व्यवहार न कर अहंकार से संचमहाधुहीं को उत्पत्ति मानी गयी है, पुन: महाभूतों से शब्दादि पाच 'विशेष' उत्पन्न होते हैं। इन शब्दादि विशेयों को ही 'विषय' भी ...
7
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
उदय कालीन को आकर्षक रश्मियों से फूट पड़ने वाली स्वणिमरक्तवर्णमयी आभा से भासमान और पद्मराग मणिप्रभा से भास्वर यह रूप तन्मात्र मण्डल बड़ा ही मनोज्ञ है। इसके एक मात्र स्वामी ...
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1994
8
Mahābhārata aura Purāṇoṃ meṃ Sāṅkhyadarśana
कि वायु आदि पुराणों में वर्तमान तन्मात्र की परिभाषा से इसका ऐकमत्य है । तन्मात्र के स्वरूप के सम्बन्ध में कूर्म एवं वायुपुराण में कुछ अन्तर दृष्टिगोचर होता है । कूर्म के अनुसार ...
9
Bhāratīya dharma evaṃ saṃskr̥ti
शब्द तन्मात्र से आकाश, शब्द तन्मात्र और स्पर्श तन्मात्र के योग से वायु, शब्द और स्पर्श तंमात्रों और रूप तममात्र के योग से अग्नि, शब्द, स्पर्श और रूप तंमात्रों और रस तन्मात्र के योग ...
10
Prācīna Bhāratīya saṃsk
१६ ५ ५ ५ १ कारण न हो ) 1 महत्तत्व, अहंकार और तन्मात्र प्रकृति-विकृति ! ( शब्दंतन्मात्र, स्पश तन्मात्र, रूप' (कार्य-कारण ७ | तन्मात्र, रस तन्मात्र, गंध तन्मात्र) दोनों हों) न प्रकृति, ...
Bhanwarlal Nathuram Luniya,
1965