হিন্দিএ वैदर्भ এর মানে কি?
হিন্দিএর অভিধানে वैदर्भ এর সংজ্ঞা
বিদর্ভ 1 সংখ্যাবিদ্যা [0] 1। বিদর্ভের রাজা বা রাজা 2। দমদমের বাবা ভীমসেনের নাম। 3। রুক্মিনি এর পিতা ভিশমাকের একটি নাম 4। চ্যাট করতে কি খুব চতুর হতে হবে 5। আলোচনার কৌশলগুলি Wacchaturi। 6। একটি রোগ যার মধ্যে মৃন্ময় বৃদ্ধি পায় এবং এতে ব্যথা আছে। 1। যা উদ্ভৃত দেশ 2। বিদর্ভ দেশ উ: 3। বাক্যবাগীশ। কথক (0)
«वैदर्भ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
वैदर्भ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
वैदर्भ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
दण्डी स्वत: काव्य-रचना के क्षेत्र में जैदर्भ मार्ग के कवि हैं, उन्होंने काव्यादर्श के प्रथम परिच्छेद में वैदर्भ काव्य के प्रति ही अपना अभिनिवेश प्रकट किया है है उन्होंने लिखा है ...
Jayaśaṅkara Tripāṭhī,
1986
2
Kāvyāṅga-prakriyā: - Page 281
० भामह : आचार्य भामह ने परम्परपप्त दो मानों (रीतियों) का ही विचार किया है वैदर्भ और गौल । भामह वच: अलंकारवादी हैं और वह भी वक्र-क्त और तत्प्रसूत समस्त शब्दालंकार एवं अर्थालंकार ...
Śaṅkara Deva Avatare,
1977
3
Bhāratīya kāvyasamīkshā meṃ vakrokti siddhānta - Page 115
उन्होंने वैदर्भ और गोड़ की चर्चा रीति के रूप में नहीं, बक काव्यरिद के अंतर्गत की है । उनके विवेचन से यह साफ झलकता कि उस समय पंडितों का ऐसा संप्रदाय था जो वैदर्भ को ही श्रेष्ट काव्य ...
Vijendra Nārāyaṇa Siṃha,
1984
4
Kāvyaguṇoṃ kā śāstrīya vivecana
विपर्यय के रूप में वैषम्य आदि जिन तत्वों का उल्लेख किया है, उन्हें समता आदि का अन्यथा-दव-मात्र मानने की अपेक्षा वैपरीत्य मानना ही युक्तिसम है : गोल मार्ग के प्राण वैदर्भ मार्ग ...
5
Aucitya siddhanta aur Hindi ka Riti kavya
भामह का गौड मान बाणमदु की गौडीय शैली है : भ-मह-निरूपित वैदर्भ मार्ग बाण की दाक्षिणात्य शैली का ही अपर नाम प्रतीत होता है । भामह भी इन दो-गौड एवं वैदर्भ--मागों में से किसी एक की ...
Sureshchandra Revashankar Trivedi,
1977
अर्थव्यक्तिरुदारत्वभीज:-कान्ति-समाधय: ।। ४१ ।९ इति वैदर्भ-मार्गस्य प्राणा दश गुणा: स्मृता: है व्यक्ति, ७. औदार्य, य. ओज, ९,कान्ति, १०. समाधि-- ।: ४१ ।1 'ये दस गुण वैदर्भ (दाक्षिणात्य) ...
7
Samīkshāśāstra ke Bhāratīya mānadaṇḍa: Bhāratīya ...
वैदर्भ और गौड़ दोनों मानों में ग्राम्यता दोष का परिहार एक गुण माना जाता है । अव दोनों मार्गों में अर्थगत माधुर्य एक स्वीकरणीय गुम है । ग्राम्यता केवल अर्थगत ही नहीं होती अपितु ...
Rāmasāgara Tripāṭhī, Ram Prasad Tripathi,
1970
8
Hindī kāvya-śāstra meṃ kavitā kā svarūpa-vikāsa
आचार्य भामह ने 'वैदर्भ और गौड़' इन दो के संदर्भ में काव्य-भेदों की चर्चा की है किन्तु दोनों में अन्तर नहीं माना । गुण-रीतिवाबी आचार्यों के मत---आचार्य भरल-काठय के ये दस गुण होते ...
भामह ने दो प्रकार के मार्ग ( रीतियों ) वैदर्भ तथा गौडीय अवश्य बताए : बाणभट्ट की बताई चार शैलियों में से उताय तथा प्रतीच्य रचना प्रणालियाँ भामह की दृष्टि में नहीं आई : बाण की ...
Janārdana Svarūpa Agravāla,
1978
10
Sāhitya meṃ ksha tra jña
भामह अपने काव्यालेंकार में इस समर्थन की पुन: पुष्टि कर देते हैं, वे वैदर्भ काव्य की श्रेष्ठता की आलोचना करते हैं और गौड काव्य का समर्थन इन शब्दों में करते है--गौतीयमपि साधीयों ...
Jayaśaṅkara Tripāṭhī,
1975