হিন্দিএ वैखरी এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «वैखरी» এর
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হিন্দিএর অভিধানে वैखरी এর সংজ্ঞা
Wonder Noun Female 0 [না] 1। একটি সম্ভাব্য স্বন ঘাড়ের উত্পন্ন নির্দিষ্ট ধরনের উচ্চ এবং গুরুতর এবং খুব স্পষ্ট স্বন কথোপকথন বা বক্তৃতা যেখানে ভয়েস এবং ব্যঙ্গাত্মক শব্দগুলি উচ্চারিত হয় অনুরণনজনিত। ব্যাকরণ দর্শনের মতে, প্রচলিত চারটি পার্থক্য (পারা, পিসন্তি, মধ্য ও ভখরি) মধ্যে মোট ভয়েস বিশিষ্টতা 2। উচ্চারণ শক্তি Wakshkti। 3। মিউজ। वैखरी संज्ञा स्त्री० [सं०]
१. कंठ से उत्पन्न होनेवाले स्वर का एक
विशिष्ट प्रकार । उच्च तथा गंभीर और बहुत स्पष्ट स्वर ।
वह वाणी या वाक् जिसमें स्वर और व्यंजन ध्वनियाँ स्पष्ट
सुनाई देती है । व्याकरण दर्शन के अनुसार वाग् के चार भेदों
(परा, पश्यंती, मध्यमा और वैखरी) में स्थूलतम श्रवणीय भेद ।
२. वक्तृत्वशक्ति । वाक्शक्ति । ३. वाग्देवी ।
হিন্দি এর অভিধানে «वैखरी» এর
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«वैखरी» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
वैखरी শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
वैखरी শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
... के चार मेद पगा पशान्ती मध्यमा और वैखरी स्वीकृत कर लिए गए और इनकी चची इतनी अधिक हुई कि बाद का सम्पूर्ण संस्कृत-साहित्य और लोक-साहित्य उनके प्रभाव में आ गए हैं और नव्य वैयाकरण) ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
2
Santa-kāvya meṃ yoga kā svarūpa
मध्यमा कहीष्ठाती है | वैखरी बीण/मिका, मध्यमा नादरूपिणी और पइको जिसे तारचातिरका होती है | न यह वैखरी ही विरार शब्द है अण्डर अभिव्यक्त वर्ण है जो अकेले अथवा कई वगों के योग से ...
Rāmeśvara Prasāda Siṃha, 1977
3
Kāśmīra Śaiva darśana: mūla siddhānta
बाश्यभास के रूप में स्थित हो जाता है तो यह वैखरी अवस्था है । वैखरी अवस्था क्रिया-शक्ति का स्तर है ।१ बच्ची की दृष्टि से यह सदूविद्या की अवस्था है । चुकी इस अवस्था में इदम् या जगत् ...
4
Pratyabhigyahradayam Hindi Anuvad, Vistrat Upodaghat Aur ...
८ ५ मध्यमा भूमि है जो पलती भूमि के अधिशेष और वैखरी भूमि के विशेष के मध्य की अवस्था है । वैखरी व्यावहारिक विचार और वचन की भूमि है जिसमें मुख्यता विशेषों का अनुभव होता है ।
5
Mantra aura mātṛkāoṃ kā rahasya
विखर अर्थात शरीर में उत्पन्न होनेवाली-शरीरे-याम" चेष्टा-सम्पादक वाणी ही वैखरी वाणी है । "पर: शरीर, तत्र भवा तत्पर्यन्तचेष्ठासम्पादिकेत्यर्थ: है" ई० प्र० वि० वि० : अ०, ५ वि-, प.
Śivaśaṅkara Avasthī, 1966
6
Kabiira, saadhanaa aura saahitya
काठ से वैखरी वाकू प्रसगुटि होती है, अर्थात सुख से जो बोला जाता है, वह वैखरीवाकू के ही फलस्वरूप है, वह वैखरी ही वन है । उसके मूल में दो तत्व दृष्टिगोचर होते है, पम मानसिक चिन्ता और ...
Pratap Singh Chauhan, 1976
7
Advaita Vedānta meṃ tattva aura jñāna
इससे शब्द बने केवल परोक्ष-प्रमाणालु कहना खण्डित होता है, शब्द के स्तर-भेद पर उसके द्वारा जलन ज्ञान का परोक्षाव-अपरोक्षाव निर्भर हैं-यही तथा सामने अदा है, और अन्दिमा---वैखरी वाणी ...
उसमें भी वैखरी वाणी का जो शब्द है, वह बडा स्कूल है । बढा सीमित है ) समग्रता के स्पर्श से वह शब्द टूट जाता है । उसमें दरारें पड़ने लगती हैं । उसकी काया ऐसी नहीं है कि समग्रता के स्पन्दन ...
9
Abhinava-nāṭyaśāstra - Volume 1
जब ध्वनि अक्षर-अवस्थाएँ तमोगुणसे मिलती है तब वह पद और वाकाका रूप धारण करती है : परा, पव्यनरी, मध्यमा और वैखरी अलंकार-कौस्तुभ और पदाथदिर्श आदि ग्रन्थोंमें वर्णके चार भेद बताए गए ...
शास्त्रकारों ने चार अवस्थाएँ बताई है-परा, पश्य-शती, मध्यमा और वैखरी । बिन्दु के विस्पभोट के पूर्व परा नामक अवस्था होती है । मूलाधार में कुंडलिनी में यह विद्यमान है है जब यह ...
Hazari Prasad Dwivedi, 1998
8 «वैखरी» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
वैखरी শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
वैखरी শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
अंतरराष्ट्रीय संगोष्ठी में बोले डाॅ. गुलाब …
कोठारी ने ध्वनि के वैखरी, मध्यमा, पश्यंती और परा स्वरूपों के भेद की चर्चा कर जीवन में ध्वनि का महत्व बताया। उन्होंने कहा कि वाणी से बदलाव हो जाता है। इसके लिए एक उदाहरण के माध्यम से स्पष्ट किया कि दो कक्षों में दो बोतल में जल भरकर रखें। «Rajasthan Patrika, নভেম্বর 15»
सिद्धिसदन गजवदन विनायक
वे परा, पश्यंती, मध्यमा और वैखरी-चतुर्विध वाक् हंै। ब्रह्मा स्वयंभू लोक के अधिपति हैं, जहां कोई गति नहीं है। सृष्टि का आरम्भ परमेष्ठी लोक से होता है, जो विष्णु स्थान है। गणपति का स्थान इन दोनों लोकों के बीच में है। क्षीरसागर के किनारे ... «Rajasthan Patrika, ফেব. 15»
स्वस्तिक : क्या छुपा है इस मंगल प्रतीक में
नादब्रह्म से अक्षर तथा वर्णमाला बनी, मातृका की उत्पत्ति हुई नाद से ही पश्यंती, मध्यमा तथा वैखरी वाणियाँ उत्पन्ना हुईर्ं। तदुपरांत उनके भी स्थूल तथा सूक्ष्म, दो भाग बने। इस प्रकार नाद सृष्टि के छः रूप हो गए। इन्हीं छः रूपों में पंक्तियों ... «Webdunia Hindi, অক্টোবর 14»
हसरा न् दुखरा चेहरा
या हाडांवर वैखरी, वाचा आणि भावना प्रकट करण्यात महत्त्वाचे भाग घेणारे अनेक स्नायू असतात. चेहऱ्याचा आकार बऱ्याच प्रमाणात ही हाडे व स्नायू ठरवितात. उजव्या आणि डाव्या बाजूचा आकार हुबेहूब सारखा असणे यावर आकर्षकपणा अवलंबून असतो. «Sakal, এপ্রিল 14»
दीपाली सय्यद यांचा इतिहास कच्चा
या वेळी 'आप'चे कार्यकर्ते किसन आव्हाड, सुरेखा भगत, रुक्मिणी शेलार, शीतल चन्ने, वैखरी शिंदे, नईमखान, किशोर आव्हाड, सुधाकर आव्हाड आदी उपस्थित होते. असा आहे मूळ इतिहास... सय्यद बंडा हा अफजलखानाच्या सैन्यात सरदार होता. प्रतापगडाच्या ... «maharashtra times, এপ্রিল 14»
जीभ रचना आणि कार्य
जिभेचे स्थान वैखरी वाचेत असल्याचे आपण जाणतोच. आपण वाचेच्या चार स्थित्या किंवा पायऱ्या मानतो. परा, पश्यंती, मध्यमा आणि वैखरी. आपल्याला स्वतःला आणि इतरांना ऐकू येणारी वाचा ती वैखरी वाचा होय. उच्चार स्पष्ट येण्याकरिता ... «Sakal, ফেব. 14»
आपने गाया क्या, जिस गीत को भगवान श्री कृष्ण …
उन्हीं के अनुसार उपदेश का स्वरूप वैखरी वाणी में न होकर परावाणी में हुआ होगा। उपदेश के लिए इस स्तर के माध्यम में समय का बंधन नहीं होता। एक सेकेंड में हजारों पृष्ठों की सामग्री सम्प्रेषित की जा सकती है। स्वप्न दृश्यों में कुछ ही क्षणों ... «अमर उजाला, ডিসেম্বর 13»
इसलिए, शुभ अवसर पर बनाते हैं स्वास्तिक चिन्ह
तंत्रालोक में आचार्य अभिनव गुप्त ने स्वस्तिक का अर्थ करते हुए लिखा है कि नादब्रह्म से अक्षर तथा वर्णमाला बनी, मातृका की उत्पत्ति हुई। नाद से ही वाणी के चारों रूप पश्यंती, मध्यमा तथा वैखरी उत्पन्न हुई। फिर उनके भी स्थूल तथा सूक्ष्म, दो ... «अमर उजाला, মার্চ 13»
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