হিন্দিএ वैवर्णिक এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «वैवर्णिक» এর
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হিন্দিএর অভিধানে वैवर्णिक এর সংজ্ঞা
বৈকল্পিক v। [NO] Citrkrbur। পোর্টেবল ডকুমেন্ট (প্রধানত প্রবাল ব্যবহৃত জন্য)। 2। বর্ণহীন। পতিত। কাস্টে জেট করা হয়েছে वैवर्णिक वि० [सं०]
चित्रकर्बुर । चितकबरा (मुख्यतः विद्रुम के
लिये प्रयुक्त) । २. वर्णहीन । जातिच्युत । जो जाति बहिष्कृत
किया गया हो ।
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«वैवर्णिक» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
वैवर्णिक শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
वैवर्णिक শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Patañjalikālīna Bhārata
क्यों-सहाकारी वैवर्णिक ही होते थे । इसीलिए उन्हें वन कहते थे । 'वणहि ब्रहाबारि" (५-२-१३४) सूत्र की व्याख्या में काशिकाकार ने कहा है कि ब्रह्मचारी वैवर्णिक ही समझना चाहिए ।
Prabhudayālu Agnihotrī, 1963
2
Hindi Ke Janjatimoolak Upanyaso Kee Samajshastriya Chetana ...
जब वैवर्णिक होने पर भी व्यवहार पूरा नहीं हुआ तो ब्रह्मा ने शूद्र (पोषक) वर्ण का निर्माण किया । देवताओं में शूद्र कोन? वह है हुम सबकी अन्न-रस से पोषित करनेवाली हमारी यह मातृभूमि ...
3
R̥shi Dayānanda kī Vedabhāshya-śailī: R̥shi Melā, 1988 kī ...
दयानन्द ने वेदाध्ययन का अधिकार वैवर्णिक द्विजवर्ग तक ही सीमित न रखकर शुद्र तथा रत्न जाति को भी उसका अधिकार प्रदान किया । उनकी यह भी मान्यता थी कि वेदों में विशुद्ध एकेश्वरवाद ...
4
Jātyupādhivivekaḥ: Vaidikavarṇāśramasvarūpaprakāśanaparaḥ
यह वाक्य बहिन-दि सप्तक में और एकाहीन सत्रों में ही वैवर्णिक प्रशंसार्थ है न कि शूद्र का सर्वत्र पर्युदास । यह पुराण रूप अर्थवाद है । यदि कोई इसको निषेध मानेगा तो अथर्धण निषेध की तरह ...
Mādhavacaitanyabhāratī (Swami.), Swami Narayanananda, 1977
5
Prācīna Bhārata mēṃ rasāyana kā vikāsa
... निरस पाबर्वापवर्त (एक पार्श्व से बेढंगा) ।१ प्रवाल या लूँगा-ममि' स्थान भेद से मूल दो प्रकार का बताया गया है--आलकन्दक (आलकन्दक स्थान में पाया जानेवाला) ' और वैवर्णिक (विवणी नाम ...
... तो अध्ययन विधि अर्थज्ञानके लिए होम, अध्यापको लिए उपनीत जैवणिकोंसे सम्बन्धित होगी : जो अध्यापनके लिए उपनीत वैवर्णिक हैं, वे उसके उपयोगी २त्प्रापारकी अपेक्षा ( इच्छा ) करते ...
Pārthaśārathimiśra, Es Subrahmaṇyaśāstrī, Kiśoradāsa Svāmī, 1996
7
Sūra-vimarśa: āgamika cintana ke āloka meṃ
इस प्रकार 'आगम' अपनी पुपकू पहचान (निगम से) निम्नलिखित रेखाओं से बनाता है-(१) 'निगम' का क्षेत्र वैवर्णिक है और 'आगम का सावविर्णिक । (२) 'निगम' अनादि, अविन्दिबन्न परम्परा-और औपारुषेय ...
8
Upanishadoṃ meṃ sannyāsayoga: samīkshātmaka adhyayana
शुद्र के अधिकार का तो प्रशन ही नहीं उठता । दूसरा पक्ष वैवर्णिक पक्ष कहलाता है जी पहले से कुछ उदार है । इनके अनुसार ब्राह्मण, अक्रिय व वैश्य तीनों वर्ण संन्यास के अधिकारी हो सकते ...
Īśvara Siṃha Bhāradvāja, 1993
9
Āpastambīya Śrautayāga-mīmāṃsā
आवश्यकता होने पर वैवर्णिक के माध्यम से बात करनी चाहिए। असत्य सम्पाषण, मद्य मास आदि निषिद्ध पदार्यों का सेवन भी वर्जित है। किसी प्रकार की पाप कथा करना, किसी दूसरे का दिया हुआ ...
Prayāga Nārāyaṇa Miśra, 2006
10
Yogeśvara Guru Gaṅgeśvara
ब्राह्मण और " च च व--" श्री रू---में तो यहाँ तक कहा है कि सप्त व्याहृतियोंसे सत्य' गायत्री-म वैवर्णिक ( ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य ) का यह परम एन है । लौनकीय ऋन्दिचान ६४ योगेश्वर गुरु ...
Ratana Phojadāra, Govinda Narahari Vaijāpurakara, Śrīcandrācārya, 1965
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
