হিন্দিএ विविदिषु এর মানে কি?
হিন্দি এর অভিধানে «विविदिषु» এর
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হিন্দিএর অভিধানে विविदिषु এর সংজ্ঞা
বিশ্বরূপ ভি। [না] জানতে চাই আপ উঠছে [0] এর উচ্চাশা विविदिषु वि० [सं०]
जानने की इच्छा रखनेवाला । ज्ञानप्राप्ति
का अभिलाषी [को०] ।
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«विविदिषु» এর সঙ্গে সম্পর্কিত হিন্দি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
विविदिषु শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। হিন্দি সাহিত্যে
विविदिषु শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Vivaraṇa kā samīkshātmaka evaṃ Bhāmatī ke sātha ...
ऐसे प्रजाति तोकश्चिक्रता अज-काते इस वृतिवावयउर के द्वारा सिद्ध जो विविदिषु सन्यास है उसी का ग्रहण किया गया है । कारण जहाँ पदार्थ का समान्यरूप से ग्रहण किया जाता है वहीं ...
Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
2
Ātmapurāṇam: Upaniṣadratnam ...
जब साक्षात्कार कर चुके जतोग भी कर्म की उहैजय२ता नहीं सह सके तब जिन्होंने इस जात्मपुरुष का साक्ष-र नहीं पाया है वे विविदिषु कर्म छोड़ इसमें काना ठी यया : । ।१६२त् । । जयप्रकाश सप्त ...
Śaṅkarānanda, Śaṅkarānanda (disciple of Ānandātmā.), Divyānanda Giri (Swami.), 1997
... से विमुक्त हुआ उस विविदिषु का वास्तविक संन्यास ग्रहण हो जाता है, वहाँ समस्त प्रवृत्तिमूलक, समस्त क्रियाकलाप, आराधनाडि योगसाधनोपाय पंगु ही प्रतीत होते हैं । वह परमश्रद्धाधन ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Shiv Rai Chowdhry, Rāmamohana Pāṇḍeya, 1979
यही 'सुखं शयीत' का तात्पर्य है : चाहे मनुष्य संस्कृत काविद्वान् हो, न्यायशास्त्र का विद्वान हो अथवा इंजिनियर या डाक्टर, विविदिषु काल में ये सब उसके लिये "व्यर्थ है । वरत यदि इनकी ...
Swami Maheshanand Giri, 1974
5
Mukti-skandha: Śrīmadbhāgavata Mahāpurāṇa ekādaśah̤ skandha
जो विविदिषु संन्यासी हैं, यरमात्माका जान प्राप्त करना चाहते हैं-उनके लिए आधी रातका चिन्तन है । और प्रात:, अध्यक्ष, भायंका छो चिन्तन है, संध्यावन्दन है-श-यह मबके लिए हैं । तो ओक ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Kañcana (Sādhvī.), 1997
6
Gauḍapādasāra: Māṇḍukya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 2
जब तक मनुष्य को यह तत्चदशीन नहीं होता है वह बहकर पाति बनाने के लिये प्रयत्नशील विविदिषु भी है तब तल व्यवधान बना हुआ है । यहाँ साध/रण संसारी त्गेगों वने नहीं लेना । यहाँ तो जो बहकर ...
Gauḍapāda Ācārya, Maheshanand Giri, 1995
है उन सबको देहादि ख्यायारजन्य ही जानो है इससे भी विविदिषु भ-याभी के लिए मर्वकर्मसंन्याम में ऐ, अधिकार कहा है । 'हे पाल:. मसम: वर्मा का जान में ही यमन होता है' इस वबय है भी जिल के ...
Umeśānanda Śāstrī, Svarṇalāla Tulī, Swami Vidyānanda Giri, 2000
8
Gītāmūlavijñāna-bhāshyam tatra Rājarshividyāyām ...: ...
जनक अबातशत्रु आदि-धुल स्मृतिपुराणप्रसिद्ध विद्वान क्षत्रियों ने कय से ही सिद्धि प्राप्त की है, न कि कम्र्मत्याग से 1 चुन तू भी क्षत्रिय है, अत: मुझे भी (चाहे तू विविदिषु हो, ...
9
Br̥hadāraṇyaka-sambandhabhāṣya-vārtika
गी ३७-१ ३८ 1: यहाँ विद्वान् है विरल' विविदिषु की भी उपलक्ष" है; विद्वान को यथार्थ लान अर्थात् साक्षात्कार हो चुका है और विविक्ति चेष्ट-पूर्वक व२हींचाभिमान छोड़ रहा है एवं उसे ...
Sureśvarācārya, Maheshanand Giri, 1999
10
Br̥hadāraṇyakavārtikasāra of Śrī Vidyāraṇya Svāmī
विविदिषु जो जात्मज्ञानोत्यनिके लिए निखिल कर्मसु, (याग करता है, वह पुजैपमा, विजैपणा और सोकैषणाका (आयकर जा-मवेगो(पलके लिए उसके साधन, श्रवण, मनन जादिका रात दिन अनुमान करता है ...
Mādhava, Vācaspati Dvivedī, 1999
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
