«アエネイス» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
アエネイス শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
アエネイス শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
短絡的ですが、この「ローマ人の民族的初心」が、建国神話「アエネイス」を産み育てたと私は思っています。「アエネイス」を読む心得などというものは、もちろん、ありませんが、「アエネイス」理解には、ローマ人のこの「民族的初心」を忘れてはならないように思い ...
叙事曲論 中村定治 は、ゼウス大神の正統であるから、彼は由緒正しい家柄の出で、しかも豪勇ならびなく、ホメロスの「ィーリアをはせた大将で、王族アンキセスと女神アプロデ—テとの間にできた子である。トロャ王家「アエネイス」はアエネアスの歌の意味で、 ...
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Gendai bungaku taikei - 第 49 巻 - 217 ページ
彼が死に当って、その傑作「アエネイス」の焼却を友ウ.ァリウスに命じたのは、実せんりっにこの戦慄すべき新しい神、奴隸の唯一神の到来によって、 た。万民はシモべとなり、神の奴隸 占めていたため、奴隸生活の一般化は容易に実現されまレ簪は成就される ...
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日本文化研究所研究報告 - 第 29 号 - 13 ページ
スクリブリアラスは、この二行について、従来言語道断な解釈が行われてきたことを指摘する。それは、本文中「ひとりの人間」と書いてあるのは、『ダンシアッド』の主人公ではなく、作者その人を指すという解釈である。こんな誤釈は、本歌となっている『アエネイス』 ...
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Itō Sei sakuhinshū - 第 4 巻 - 220 ページ
よって、自分の敵なる神々の弒「アエネイス」が罪の書となるべきことの豫感によるのでありました。しかし彼の遣言はォォガスタス皇帝の命によって實行を妨げられたため、悪の書「アエネイス」は後世に殘ることとなりました。彼の死後二十年にしてその唯一神が ...
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なぜ日本人は賽銭を投げるのか: 民俗信仰を読み解く
ミケランジェロ描く「地獄へ堕ちる人今日、西欧社会で死者の世界を扱った書として最もよく知られているのは、口—マのヴヱルギリウス(前七〇〜一九)の叙事詩『アエネイス』とダンテニニ六五〜ニニニー)の『神曲』であるが、その『アエネイス』が手本としたのは他 ...
ると説かれている。ここではいわゆるョ 031 一 23 ュ 0 〔倫理的解釈)がほどこされているわけで、範例作家は一般に 61 : 1110115 と呼ばれていた。十二世紀中葉に書かれたと推定される『アエネイス注釈』は、当時の授業の面影をとどめているの ...
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Nihon Bunka Kenkyūjo kenkyū - 第 29～31 号 - 18 ページ
... に交じって、「カクストンが眠り、そのかたわらにウィンキンが並んでいる」と皮肉った。さらに、この箇所に次のような脚注を添えた。「カクストンは、エドヮ I ド四世、リチャ I ド三世、ヘンリー七世の御代の印刷屋でウヱルギリウス原作の『アエネイス」を物語として ...
Tōhoku Daigaku. Nihon Bunka Kenkyūjo, 1995
ファ^ルネ—ゼ家はまた、一族のパラッッォである^パラッッォ,フアルネ—ゼの大広間や力ブラ^ロ—ラのヴィラに王朝の歴史を壮大な連作で 1 ゼ制作させ、アエネイスにさかのぼる名門の栄^け光の歴史とパウルス三世の偉大さを誇示した。フ?ァラヌッチヨ枢機卿 ...
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地域と大学: 市民.公務員.学究の地域的協働体制の確立 - 110 ページ
み 131037 箱舟をエジプトから契約の地へと運んでゆくのは、ちょうどアエネイスが、一家の守護神たちを倒れたトロイアに、アダムの帰郷には、神の知恵によって神の怒りを鎮めることが条件になっている... ...。イスラエルが契約の物語においても、神のもので ...
4 «アエネイス» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
アエネイス শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
アエネイス শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
ヘルシーフードのピンサ専門店日本一号店「PINSA DE ROMA」が表参道 …
古代ローマの詩人であるウェルギリウスが叙事詩アエネイスに描いたように、ローマ人はスペルト小麦で薄くて丸いパンを焼き、汁が垂れる肉料理を乗せて皿のように使っていた。当初の穀物は粟、大麦、燕麦であり、のちにスペルト小麦(イタリア語でファッロ)も ... «GourmetBiz, সেপ্টেম্বর 15»
アルタイ ウー・ミン著
もちろんヨーロッパの伝統的文脈からいえば、それはアエネイス以来の敗者としてのヒーローの系譜を受け継ぐものでもある。破壊された町のなにがしかは廃墟（はいきょ）の上に新たにつくられた町のなかに密（ひそ）かに生き延びているように、既知の歴史は変え ... «日本経済新聞, মার্চ 15»
絵画から読み解く「Three Days」…ソン・ヒョンジュの背後の絵には秘密が？
美の女神アプロディーテーとトロイアの王との間に生まれた王子アエネイスは、トロイア陥落後、各地を渡り歩きカルタゴにたどり着く。そして、当地の女王ディドーと恋をする。しかし、夢のようだった時間もつかの間、新しい国を建てるように神託を受けたアエネイス ... «Kstyle, মার্চ 14»
連載 ： 剣と魔法の博物館 ～モンスター編～
ヒポグリフが生まれた経緯については諸説あるが，おそらく原点となるのは，古代ローマの詩人ウェルギリウスの叙事詩「アエネイス」に登場した「Jungentur jam grypes equis」という文章だろう。これは，馬肉を好物とするグリフォンと牝馬を交配させることは困難 ... «4Gamer.net, আগস্ট 07»
