জাপানিএ ふみ‐とどろかす এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «ふみ‐とどろかす» এর
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জাপানিএর অভিধানে ふみ‐とどろかす এর সংজ্ঞা
ফুমির ঝাঁকি 【স্টমপ】 【চলন্ত পায়ে ধাপে ধাপে] ধাপে ধাপে এবং রিং। Stomp যাও ふみ‐とどろかす【踏み轟かす】 ［動サ四］踏んで鳴り響かせる。踏み鳴らす。
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«ふみ‐とどろかす» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
ふみ‐とどろかす শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
ふみ‐とどろかす শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
万葉集より古今集へ: 古今集恋歌の読人知らずの歌の構成 - 389 ページ
天の原ふみとどろかし鳴る神も思ふなかをばさくるものかはこの歌は古今六帖第一「鳴神」^ ^に収録せられている。 ... 表現は、古今集^の歌には用いられていないが、「踏みあだす」という言葉は古今集の「踏みとどろかす」という表現を誘導した言葉であろう。
3
Gakujutsu kenkyū nempō - 第 25～26 巻 - 11 ページ
ということはくうけふせてふみとどろかす〉ような歌舞をするうちに,いつしか恍惚とした神懸りの状態になっていくということであり,このことこそ実はこのゥズメのァソビが舞踊から演劇への道を迚っていたということになっていたということを意味していたわけである。
Dōshisha Joshi Daigaku, 1974
4
もう一つの「源氏物語」をどうぞ: ある市民文学講座からの発信 - 65 ページ
(中略)「ごほごほと、鳴る神よりも、おどろおどろしく踏みとどろかす唐臼の音も、枕上とおぼゆ。『あな、耳かしがまし』と、これにぞ思さるる。なにの音とも聞き入れ給はず。『いとあやしう目ざましき音なひ』とのみ、聞き給ふ。くだくだしき事のみ、多かり。白妙の衣うつ ...
天の岩戸の物語と結びつけられていろあの「踏みとどろかす」ところの踊りてぁ滋げバ次は欠料頼、大伴二十人佐伯二十人、ーー武人が武具をたずさえての古風な踊りである。次は相代舞四十人、これも武人の踊りて、手に横をもって節度を刻んたものらしい。
6
存在と非在の物語: 天皇制から共産主義へ - 283 ページ
... と聞かされた。それは、圧倒的な数の米軍のボ—イング 8 ? 5 超重~ ^ 8 とか、まるで無から涌いて出るように、きりもなく現われる米軍の空母であったり、凄まじい数と大きさで大地を踏みとどろかす重 それは、天皇制資卒王義(も 283 解消しなかった二重構造.
7
辻の世界: 歴史民俗学的考察 - 193 ページ
それを踏みとヾろかし、拌でつき立て鳴らしたといふことなのです。といふことは、 ... 大地を踏みとどろかすということは、悪い魂を踏み付けて再び出てこられないようにすることであり、さらにこのことは恶いものを追い出すことにつながり、風邪神送り.疱瘡神送り^ ...
8
Rikyū no shokan - 246 ページ
Rikyū Sen, Tadachika Kuwata 246—— この狂歌は、紫野の大德寺にかけてもいる。踏みとどろかす I は、橋立の橋にかかっている。横雲のかすみ渡れる紫の踏みとどろかす天の橋立りに来ても渡してはならぬ、と述べている。文意は、この檷立の茶壺を、聚光 ...
Rikyū Sen, Tadachika Kuwata, 1961
4 ごほごほと鳴神よりもおどろおどろしく、踏みとどろかす唐臼の音も枕上とぉぽゆる、あなかしがましと、これにぞ思さる。何の響きとも聞き入れたまはず、いとあやしうめざましき音なひとのみ聞きたまふ。(二三 0 * 0 856 について三谷邦明氏は次のように分析 ...
10
日本国語大辞典: - 第 17 巻 - 486 ページ
梅柳若葉加^染 I 四立「蚊帳の想を掛けようとして届かぬゆゑ,『ァアコレ,踏(フミ)つぎを欲しいものぢやが. !」,福お^西白河郡^ .... す【踏裹】【他サ四 3 「ふみとどろかす(籌囊)」に同じ, ,古事記-上「天の石歐 III に汙気〈此の二字は音を以ゐよ V 伏せて 8 ? 8 杼呂お.
