জাপানিএ へきがんろく এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «へきがんろく» এর
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জাপানিএর অভিধানে へきがんろく এর সংজ্ঞা
আমি তোমাকে দমনে দুঃখিত 10 ভলিউম কোজো কোজো ও থিন্সপের গান; (একনকো) ও থিন্সপ; এটি 1125 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। স্নো 竇 重 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 伝 the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the the · · · · ) · সম্মান (সামগ্রিক মন্তব্য) যোগ করা। এটা Rinzai সম্প্রদায়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বই হিসাবে গণ্য করা হয়। বৌদ্ধ শিক্ষক জেন কবিতা লেখক জিং গুয়ান্সি। へきがんろく【碧巌録】 中国の仏教書。10巻。宋の圜悟克勤 (えんごこくごん) 著。1125年成立。雪竇重顕 (せっちょうじゅうけん) が百則の公案を選んだものに、著者が垂示(序論的批評)・著語 (じゃくご) (部分的短評)・評唱(全体的評釈)を加えたもの。臨済宗で最も重要な書とされる。仏果圜悟禅師碧巌録。碧巌集。
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«へきがんろく» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
へきがんろく শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
へきがんろく শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
是山の雅号(風雅な名前)は仏典『碧眼録』の中の「山は是れ山、水がごうへきがんろくこ歌人、与謝野晶子.鉄幹とも交遊があり、短冊、色紙も展示されているという。道すがら(祐太郎)記念館( ; + どりり)という施設が目に付いた。記者、郷土史家としても著名で、 ...
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梅花無尽蔵注釈 3: - 第 3 巻 - 34 ページ
難」換二秦三十もとび 35 んしふちゅうてうせいはくよしい二二ろといちれんりやう一聯に兩かうぎんさんじふ-んいかんていしやうり ... 外記以:新板碧檨録 7 通 2 消息【読み方】「春岳外記、新板の碧藪録を以て、消息を桃源禪しゅんがくげきしんばんへきがんろくもつ ...
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公案夜話: 日々にいかす禅の智慧 - 163 ページ
現存の『碧巌録』はその後、各地に散在する書片を収録克勤が集成したのですが、圜悟の弟子の大慧宗杲は「この書はかえつて ... 禅書として有名な『碧巌録』は、圜悟へきがんろくえんご唐の玄奘はインドから苦心して中国に運んだ仏教の原書を漢訳に完了後、 ...
うんもんこうろくきどうろくそれに頼るしかない。この言葉は『雲門広録』に「力ロ希」、『虚堂録』には「力因へきがんろくこしようか希」という用例がある。そして『碧巌録古抄』に「力ロの二字は固の分字なり。希は助ケ字。力ロ希と言うも『エイッ』と言う義なり」とある説を ...
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諺にみる運・根・鈍: 日本人の魂の故郷を温ねて - 589 ページ
へきがんろく碧巖録禅宗の経典であります。中国宋の雪寶禅師が公案 ... アメリカの政治家フランクリン二七〇六〜一七九〇〉古代ギリシァの大哲学者であります。プラ卜ン〈 8 じ四二七〜 03 じ三四七)三年(一三一〇年)ごろに著されました。夫木和歌集のことで、 ...
どん底に落ちれば、はい上がれるへきがんろくかんじじゃりかんさいねっじじゃりねっさい『碧巌録』第四十三則に、「寒時は闇梨を実、殺し、熱時は閣梨を熱殺す」という公案がある。ある僧が、「極寒の季節やし熾<釧 m の時期が到来したときは丶どうやって回避 ...
四日善い人の香りは、風に逆らってでも流れる(法句経、聖典ー 95 )したがおへきがんろくちょうさけいしん「始めは芳草に随って去り、また落花を逐うて蹴る一。この美しい詩は『碧巌録』三十六則に見える長沙景太っの詩である。いにも草花の芳香に誘われて山を ...
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お寺におまつりしている神さまたち(曹洞宗宗務庁)
どうげんぜんじちゅうごくにほんかえぜんやへきがんろくほんかうつ〈道元禅師が中国から日本へ帰ろうとした前夜、『碧厳録』というご本を書き写していると、どこからともなくだいげんしゅりぼさつすがたてつだ大権修利菩薩が姿をあらわして手伝ってくれた〉どうげん ...
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虹が流れるように: 川柳《色即是空》ものがたり - 93 ページ
そこでシャカは迦葉にだけ、シャカが霊鷲山で説法したとき、花を拈じてみんなに示したが、だれもその意味が分からりょうじ#せんねん^世紀の圜悟克勤が評釈した『碧巌録」が出典である。その「三教老人序」にあるように、えんごこ〜ごんへきがんろく.世紀、宋の ...
要するに自己の立場を抜け出して丶絶対の世界、『碧巌録』という禅のテキストの中に「天地と我と同根丶万物と我と一体」という悟へきがんろく次に心を調えるのです。これがなかなかむずかしい。坐禅は思索ではありません。判断停止です。心を白紙にして零に ...