«いんぜい‐あみだきょう» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
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いんぜい‐あみだきょう শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
いんぜい‐あみだきょう শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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声明辞典: 聲明大系特別付錄 - 84 ページ
いんぜい引声國〔天台〕天台の#序曲における#短声の対概念で、詞章の一字一字を長く引き伸ばすもの。この種の曲としては、今日では#引声阿弥陀経とそれに付随する曲のみが伝えられている。.「#ひきごえ」と読む場合はキ論義などにおける唱法を示す。
3 期: #花之日〗是則為,敏, ,護国家,引,摂群生き 0 阿弥陀仏や菩薩が念仏の人を浄土に導き,救いとること, #住生極楽記-空也「語二鬥弟子一曰,多仏菩 .... 引声と云ふ、是也」いんぜい-あみだきょう【引声阿弥陀経】ゆるやかな曲調で阿弥陀経を 86誦^ ,すること。
... いんしん【淫心】みだらな心。煩悩。〈『沙石集 1 ー 8 ー一)〉いんじん【印信】密教で、師が秘法を伝授した証拠として弟子に与えるもの。 ... いんぜいのあみだきょう【引#阿彌陀經】ゆるやかな曲調で『阿弥陀柽』を読誦すること。極楽の法音に和して念仏を宣揚する ...
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Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 66 ページ
【引聲行道】いんぜいぎょうどうゆるやかな事談』 3 峰〉趣旨で『阿弥陀柽』を諷誦すること。〈,古と。極楽の法音に和して念仏を宣揚するやかな曲調で『阿弥陀柽』を^ ;するこ【引聲阿彌陀經】いんぜいあみだきょうゆる【引聲】いんぜい丄いんじょうをつとめる役の【引 ...
十夜法要のおこなわれる時期からみても、その儀ら今日に至っている。 ... 盤〔注: - :〕が用いられ、僧俗一体の儀礼がおこなわれること、第五陀柽(いんぜいあみだきょう)、引声念仏(いんぜいねんぶつ)、六字詰念仏(ろくじづめねんぶつ)などが用いられること、る。
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 236 ページ
リ敵^卒俗触即即節^ , ^ ^ひ: ^ ^ ^ ^ ^堉满ず境堉興^ ,は"脚 9*1 きといこうまんじきょう【れすきよう【 03 ずきょう【図経ずきょう【誦^ ... ずだぎよう【頭^ :】すまたきょう【寸又峡】あみだきょう【阿; ^経】いんぜいあみだきょう【引声阿弥陀経】ぬりごめたぎょう【塗籍他; ...
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浄土宗大辞典 - 第 1 巻 - 97 ページ
日本でも四天王寺を構成する四建造物を、施薬院,非田院のようにそれぞれ院と呼び、また大寺の学問所を勧学院というなど建物の,に使われたが、行基が建立した四九の寺 ... いんぜいのあみだきょう【引声阿弥陀 6 】 1 つの音曲をつけて阿弥陀経を読むこと。
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佛教入門: 釈尊と法然上人の教え - 139 ページ
これはいんぜいあみだきょういんぜいねんぶつ後世、引声阿弥陀経、引声念仏といわれる音曲念仏であって、当時の貴族社会に広く信奉されて各地に常行三昧堂が建てられ、さかんに音曲念仏による各種の行儀が行われた。こ四浄土教の流れニニ九 浄土教の ...
佛教大学 (Kyoto, Japan). 佛教学科, 1984
4 ^前者は朝の、後者は夕の勤行にも用いられるが、両者とも、日常用の簡単な曲節のものと、特別用の「声明谶法」及いんぜいあみだきょうび「声明例時」と呼ばれる音楽性の豊かなものとがある。「引声阿弥陀経」は、声明例時の一部を構成するが、短声.
