«いっしん‐ほっかい» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
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いっしん‐ほっかい শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
いっしん‐ほっかい শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Bukkyōgo daijiten: Index - 9 ページ
118 【一心頂禮】ぃゥしんにがびやくどう六 1 - 18 【一心一一河白道】 1 にがびやくどう 30318 〔 1 一河白道〕いっしんのけもん〔一心華文】 518 いっしんふらん【一心不亂】六 8 - 8 ぃゥしんほっかい【一眞法界】六! 11 田いっしんむい【一身無爲】^田ぃゥすいしけん【 ...
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Nihon kokugo dai jiten - 第 2 巻 - 216 ページ
佐食宗吾丫子別れの段「いよいよもって一心決定(イプシンケッ,チャゥ)」い-しん-けんご【一心堅固】《名】堅い決意を持っていること。,花柳春話〈織田純一郎訳〉二七「一心堅困に貞節を守り」 1 イプシンケンゴ會 .... I?いっしん-ほっかい【一真法界,一心法界】【名】!
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972
^ ^郭割ゅ 1 ^通塊ト, 1 階回回 I リ 1 塊陏^介 8 掘^過荷家和通花ド(山 1 ^ * 0 ^ ――金阵肉お彻性かかかかかかかか ... いっしんほっかい I 水いっすい一炊いっすい一睡いっすい I 麵いっすい一^いっすいかい一寸いっすん I 寸足いつすんあし I ^し...
チャゥ)」いゥしん-けんご【一心堅固】【名 3 堅い決意を持っていること。,花柳春話へ被田純一郎訳〉二七「一心堅固に貞節を .... 一持名号〖若一日,《略 V 若七日,一心不乱」&意中世は「いつしんぶらん」とも,食ァ〉^食ァ〉 3 = 0 圍書,いゥしん-ほっかい【一真法界.
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
天地われをまちて覆載し、日月われをまちて運行す。四時われをまちて変化す。万物われをまちて発生す。大なるかな心や、われ、やむをえずして強いてこれに名づけて、これをきいじょうじょうはんにゃいっしんほっかいぱだい最上乗と名づく、また第一義と名づく、 ...
井上円了, 東洋大学井上円了記念学術センター, 2000
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K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 4 巻 - 1 ページ
... ほっかい】切物【いっさいもつ】切知【いっさいち】切知者【いつさいちしや】切金曜三摩耶心【いつさいこんごうさんまやしん】上六. .... 上七四 3 一心【いっしん】上七ニ 1 とうさんらいだんつくとんじん刀^義【,兩段【 I 丈六像【に下【,生口【に口#盡【に大劫【 I 大事【 I 上 ...
一 209 一処四見〈いっしょしけん〉 56 一真法界〈いっしんほっかい〉 118 一水四見くいっすいしけん〉 56 ー閱提〔迦〕〈いっせんだい〉 57-60 一体〈いったい〉 60 - 64 一体全体くいったいぜんたい〉 60 一体無碍くいったいむげ〉 60 一如くいちにょ〉 55-56 一念三千〈 ...
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名僧たちの教え: 日本仏教の世界 - 133 ページ
第一義(根本的真理)」「般若実相(智慧の表れ)」二真法界二っしかない真実世だいいちぎはんにやじっそうちえいっしんほっかい栄西によれば、「大いなる心」というのは自分がやむをえず名づけたのであって、これは「最上乗きるのである。っまり、栄西が摑んだ ...
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日本入門: 日本とアジア - 第 2 巻 - 97 ページ
こうとうさいばんしょちはうさいばんしょかていさいばんしょかんいさいばんしょおこさいばん高等裁判所は、地方裁判所、家庭 ... ちほうさいばんしょげんそくてきだいいっしんさいばんしょとふけんかくしょほっかいどう地方裁判所は、原則的には第一審裁判所で、 ...
大乗仏教では諸法実相,あらゆる差別の存在も唯一法界としている.即ち; ^の本 86 の真如であるとしている.法界唯心[ほっかいゆいしん]三界唯一心,唯心所現,三界一心と同義.諸法は心の現れであるとのま三界唯一心は『華敁経』の文.ぼ,の略である.三界唯一心 ...
