জাপানিএ こうにんじょうがん‐じだい এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «こうにんじょうがん‐じだい» এর
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জাপানিএর অভিধানে こうにんじょうがん‐じだい এর সংজ্ঞা
এই সাহিত্য [হিরোহিতো ফুডো বয়স] মূলত শিল্প ইতিহাসের যুগে, প্রায় 100 বছর হেইনের প্রাথমিক বছরগুলিতে। গোয়েন্দা শিল্পের উপর প্রধানত উন্নত। তং সংস্কৃতির প্রভাবের সময় এটি জাপানে একটি অনন্য শৈলী গঠন করেছিল। こうにんじょうがん‐じだい【弘仁貞観時代】 主として美術史上の時代区分で、平安前期の約100年間。密教美術を中心に展開。唐文化の影響を受けながらも、日本独自の様式を形成した。
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«こうにんじょうがん‐じだい» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
こうにんじょうがん‐じだい শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
こうにんじょうがん‐じだい শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
編纂された格式こうにんじょうがんえんぎには弘仁(八一一〇年 V 貞観(格は八六九年、式は八七一年) .延喜(格は九〇七年、式は九二七年)の三者があり、近頃では九世紀から十世紀のなかばにかけてを「格式時代」とよぶようになった。しかし格式は律令に付随 ...
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オールカラーでわかりやすい! 日本史 - 302 ページ
... ん 14 旧石器時代きゆうせっきじだい 16 教育制度改革きょういくせいどかいかく一 274 行基ぎょうき 59 享保の改革きょうほうの ... 14 幸田露伴こうだろはん 233 皇道派こうどうは 258 幸徳秋水こうとくしゆうすい 230 弘仁・貞観文化こうにんじょうがんぶんか ...
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いちばんやさしい 日本史の本 - 254 ページ
... 幸徳秋水こうとくしゅうすい...........................204 弘仁・貞観文化こうにんじょうがんぶんか............68 光仁天皇こうにんてんのう. ... 後円融上皇ごえんゆうじょうこう........................96 五箇条の誓文ごかじょうのせいもん..................176 古今和歌集こきんわかしゅう.
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Zusetsu rekishi sanpo jiten - 263 ページ
材は插^栴擅などの木彫がさかんで,手法のうえでは,一木造と翻波式彫法とに特色がある 1 ぐ藤原時代〉 10 ~ 12 世紀の平安後期は摂関政治の時代であっただけに,貴族的な ... んな態度でのぞんでいるのであろう 1 仏像と神像 26 3 こうにんじょうがんみつきょう.
岡場所上がりの継母と継子のすれ違い(「おっ母、すまねえ」)。妹弟から冷たい仕打ちを受ける行き遅れの長女の行く末(「邪魔っけ」)。料理屋に奉公した十七の娘とワケありの ...
池波正太郎, 平岩弓枝, 松本清張, 2007
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聴くだけ日本史(古代~近世): CD-ROMつき - 45 ページ
... 役小角が開祖とされる。修験者は紀伊の熊野山のような霊山にこもり修行したため、山伏とよばれた。彼らは病気を治す力を身にっけているとされ、あらゆる階層から人気があつた。:章 1 :節平安時代(前期) 心寺如意輪観音像がある。神像 45 こうにんじょうがん.
... 秋水こうと<しゅうすい~~~~~~~~~~~~~~~ ”234 弘仁・貞観文化こうにんじょうがんぶんか...78 光仁天皇こうにんてんのう~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~』64 高師直こうのもろなお~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ =ー 06 公武合体政策こうぶがったいせいさく ...
株式会社西東社/seitosha編集部, 2013
岡崎久彦 238 を律するのは「瀕死の病人に常人の養生法を勧めるょりも無理な話」であり、現在それを説くりつひんしびょうにんじょうにんょ^ .じょうほうすすむりと閣をどうすべきかを論じて、「憲政の常道」(つまり多数党が政権を担当すること)で現在の政治ろんけんせい ... の論旨を借 9 れば、大正時代になって以来、世とうょうけいざいしんぱうろんしかじだいいらいせ二代続いての超然内閣である。 ... んさいそうぜん高摘の後任については、元老西園寺は病気だという理由で引きこもり、人選を松方正義にまかたかはしこうにん ...
わたしはもはや武士ではありません。思うところあった刀を捨て、包丁を選びました。刀は人を殺めます。包丁も生あるものを切りますが、正しく成仏させれば、一皿、一皿、一 ...
の御時よりこのかた、年は百年余り、世は十っ? 45 & . ... 初唐文芸の伝統をうけっかわぐちひさおこうにんじょうわ X ... 奈良時代後期の宝亀年間ごろからわが国の人々の手に成った漢文の著作がみられるようの人々が漢文学を自分なりに消化してそれによって ...