জাপানিএ くまの‐どうじゃ এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «くまの‐どうじゃ» এর
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জাপানিএর অভিধানে くまの‐どうじゃ এর সংজ্ঞা
কিভাবে সম্পর্কে [Kumano] Kumano এবং thinsp তীর্থযাত্রা; (হাজার হাজার) এবং তীর্থযাত্রীদের থেকে তীর্থযাত্রীদের। くまの‐どうじゃ【熊野道者】 熊野に参詣 (さんけい) する巡礼者。
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«くまの‐どうじゃ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
くまの‐どうじゃ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
くまの‐どうじゃ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
どうじゃ、熊野権現に事の成就を祈願されては」「何だとっ、それではこの俺を熊野詣でに誘うつもりだったのか。それならば断る」季光はくるりと教信に背中を向けたが、その背に向かい、また言葉がかかる。熊野へ行けば、世間のことがようわかるものでござるぞ。
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源義経と静御前: 源平合戦の華 若き勇者と京の舞姫
話は当然船のことだが、彼等の舟は漁船程度でいわゆる軍船ではない。そうなるとやはり弁慶の走った熊野水軍を当てにするしかない。しかし、まだ弁慶は戻ってこない。一一一、四日滞留していると、梶原景時が山陽道の戦線からやってきた。「どうじゃ、軍船の ...
どうぶんくまの房家は道文神社と熊野神社の神官を城に招いて元服式を行った。その理由は、道文神社は長宗我部氏にゆかりのあるはたの ... ところで千雄丸も十五歳になったゆえ、元服をしたらどうじゃ。期が識階弾親になってやろう」「有難き仕合わせに存じ ...
どうじゃ、これで勝負はっかぬか」二人が即答を迷っていると、信長は「おい」というように、弓折れで一益を指して促した。「この方策にかなうものはありませぬ」おいーーつぎに信長は嘉隆を促した。「かならずや、折一一一口って」「そういうことか・・・・・・」信長は、 ...
ひたち「そうなのじゃ。弁慶のほかに ... 九郎どのは、どうじゃ」「御曹司も、ただ遠くから」「もちろん、向こうはそちの顔を知らぬであろうの」「は。 ... この者は伊勢の生まれで、もともとくまのは源氏の武士だったのだが、若いころから熊野に入山して修行しておった。
といって、若けぇ奴らにばかりまかせて置くのも不安心だと思っていたところだが、どうだろう。おれの代りに惑職を振って、若けぇ奴らを追い廻してくれめえか」「そこで、 ... て見て云った。「犬や猫じゃ無さそうだ。なんの毛だろう」 このあいだの熊が半七の胸にふと.
忠興は男と聞いて喜び、「雪雨の中で生まれたから、雷芝助と名づけょうぞ」といった。藤孝は、「富は落ちるものじゃ.この子の運が落ちるょうで、縁起の悪い名ぞ a 熊千代はどうじゃ.強そうだし、千代八千代の千代がつけば.縁起もょい」といった:こうして、雷雨の夜 ...
が、しかし心を沈着け、手紙の上の文字により、中態の心事中態の性格、且つ中熊の人物のどういうものかを調べて見ると一点も盗賊らしい許などはない。 ... のうどうじゃ」と早瀬は三五郎の手紙を見ている様子に蛇と注意をしながら、「卿はその手紙をどう見る?
(ト思い入れ) (ト言ロいそうにするを、お熊にらめる。これにて次郎吉、おろくして)知らぬわいなく。又芝示一コレ、知らぬではすまぬ。サ/、ありように申せと言うに、サ、どうじゃく。(ト釈り立てる。お熊にらめる)次郎吉知らぬわいなく。又芝示一エ/、それではぴの場が。
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歌舞伎・俄の硏究: 資料編室戶市佐喜浜町俄台本集成 - 938 ページ
それはそうとわしわ天下無戴の大色男じゃが[園向ペでも行つて茶店でも張ってはいではぎまくろうかと向へ行くわしの好ちゃんの ... に解決をしてやらぬばならぬおお相じやくぐ向へ行くと喧嘩を見てォィ熊公こりゃどうじゃ所もあらうに」此の大勢の人仲で喧唯沙多 ...
