জাপানিএ み‐しるし এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «み‐しるし» এর
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জাপানিএর অভিধানে み‐しるし এর সংজ্ঞা
সিংহাসন নির্দেশ করে একটি চিহ্ন তিনটি পবিত্র ধন বিশেষত, একটি বল み‐しるし【御璽】 皇位を示すしるし。三種の神器。特に、玉。
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«み‐しるし» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
み‐しるし শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
み‐しるし শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
源実朝の生涯: 箱根路をわれ越えくれば - 303 ページ
これより先、私も上様の晴れのお姿を見んものと沿道に出て、陰ながら拝顔致しておりましたが、虫が知らせると申しまするか、上 ... されば、すでに上様のみしるしはなく、必ずや公暁様がみしるしを所持せしものと思いその後を追いましたが、公暁様は義村様の塀 ...
2
「男大迹王」: 継体帝、謎の生涯男のロマンを追う - 283 ページ
継体帝、謎の生涯男のロマンを追う 石田道仁 283 第四章即位 章を抜き書きしてみる。違うのである。その「みしるし」の重符を奉書のように解釈していいのだろうか。『日本書紀』の文るし」と読むのは正解だと思うのだが、「みしるし」とは何だろうかわからない、 ...
イスラム経典 高橋五郎, 有賀阿馬土 香蘭趑三一五.我等或る外國語にて香蘭經を書いたならば、彼等は必や言ったであらう、『其の象徵が明確にさるぐわいこくごかうらんきやうか^れらいみしるしめいかく赦免たまふ、而して又最も怖しく懲罰したまふぞょ。ゅるし ...
神社から「神のみしるし」として授かったお札(神札)などを神棚に祀り、それを通じて神に祈りを捧げれば、家にいながらにして祈願をし ... みしるし」である神札を通じて崇敬する神を拝むことで、人々は日々の暮らしの中でも神とのつながりを実感してきたのである。
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あるリベラリストの回想: 湯浅八郎の日本とアメリカ - 53 ページ
湯浅八郎の日本とアメリカ 大下尚一. たいする勅論には、「御名御靈」とはあるけれども、「御名御璽」では、徴兵でとられて来ている農村の青年たちにはむずかしすぎてわからないんですね。それだから、何と読んでいたかというと「おんな、みしるし」なのです。
6
尊経閣文庫本日本書紀本文・訓点総索引 - 382 ページ
みけつもの(御食物)」.「みこ(御子ご.「みこころ(御心)」.「みこし(御輿)」,「みこたへ(御答)」,「みこと(御言)」,「みさき(御先)」,「みさと(御里,御京)」.「みしるし(御璽)」^「みすがた(御姿)」,「みぞ」,「みた(御田,屯田)」.「みたから(御賓)」,「みただむき(御腕,御臂ご,「みたなすゑ」 ...
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天皇とは: 神器と王権の形成・衰退 - 50 ページ
璽とは『辞書』天子の印、とする。「御名御璽」「国璽」はこの意で孝徳即位前紀(六四五)璽綬推古,舒明即位前紀(五九三,六一一九)天皇の靈符みしるし顕宗即位前紀(四八三頃)天皇の璽みしるし清寧即位前紀(四七九頃)「大伴室屋大連,臣連らを率いて璽を皇 ...
因りて天皇の璽印をいなたてまっすすめまっみたぴすなはょみしるし挙した。額田部皇女は欽明天皇の第二女で、用明天皇の妹にあたる(系譜参照)。『日本書紀』には、姉君蘇我稲目- I 明(兄) I 推古(妹)堅塩媛敏達—欽石姫推古女帝(額田部皇女)の系譜.
... しるし「蠆」清寧天皇顕宗天皇継体天皇宜化天皇推古天皇舒明天皇孝徳天皇持統天皇の九天皇であり、中でも実体の窺えない堇みかどみしるし「天子之墨」すめらみことみかがみみはかしみしるし「天子之鏡剣の廛符」みはかしみかがみ「剣鏡」すめらみことみ ...
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やさしい和裁: 単衣作り方から着方、帯結びまで - 59 ページ
左右のおくみを中表に合わせ、手前を裁ち I に、すそを右にしておきます。「'順序( ! )すそくけしろ 2 ,とり、布端-いっはいにしるします。( ! )おくみたけ^ごろで採」―した'す法をすそくけしろからとり、しるします。 3 えり下すそよりえり卜リ'法をしるします。 4 えり下くけしろ ...
«み‐しるし» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
み‐しるし শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
み‐しるし শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
山口アナ
私が見た中東の国々の写真は、私の興味を倍以上に大きくしました。 .... の人格を至高の性質を持つと呼ぶことは出来ず、その優れた人物の性質を語る代わりに、神の偉大さが貴重な方法によりその人物の中に顕現され、彼を神の御徴(みしるし)に変えている。 «イランラジオ, ডিসেম্বর 12»