জাপানিএ むしゃ‐だまり এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «むしゃ‐だまり» এর
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জাপানিএর অভিধানে むしゃ‐だまり এর সংজ্ঞা
মুদি 【ওয়ারিয়র সঞ্চয়】 বাহিনীর সমাবেশের জন্য দুর্গ ফটকের কাছে একটি বর্গক্ষেত্রের সেট। むしゃ‐だまり【武者溜まり】 軍勢の集合用に、城門の近くに設けられた広場。
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«むしゃ‐だまり» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
むしゃ‐だまり শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
むしゃ‐だまり শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
三平方"〖一坪)当り、ョ口イ武者六人だから、一ますでは二百四十人一騎馬なら四十騎はいったという。姫路城には「菱」の門南側のこの「武者だまり」のほか有名な千姫が化粧したという「西の丸」の「化粧櫓」の南側にも「武者だまり」がある。「菱」の門の「武者 ...
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悪魔は涙を流さない 下巻: カトリックマフィアvsフリーメイソン ...
ここで二手に別れ、一方は扉の無い門をくぐって、跳ね橋の向こうの武者だまりに、口を閉めたペットを投げ込む。もう一方はそのまま直進。小さな門があるが、ここは薄い鉄板の扉が付いているだけ。バイクでぶち当たれば、簡単に外れ落ちた。そこから坂を登っ ...
だから、寒さがしだいに厳し某の成人した二人の息子たちは、すでにそれぞれ彼女ができていて、その家での泊まり込みがっづや武者だまりの場所もわかってきた。丑だった。お千からの知らせで、常にいる武者は五人ほど、下働きの雇い人が八人ほど、塗籠の ...
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Uesugi Kenshin ibun - 68 ページ
Munehiko Matsushita 鬼,深沢と同じ姓の者が上番していないことを、喜平次武者だまりの入口に、上番者の名札がかけてある。九かった。深沢のロヒゲは、片方うすく、つりあいがとれていな「そうです一「見なれぬが、ご近習か?」「またあとで— —」「妙な奴だ」と ...
Munehiko Matsushita, 1969
Motohide Izumi. 演すべきものであると、そのとき感じました。その後『藤九郎新作狂言集』が能楽書林から刊行された直後に、和泉会で父の新作狂言をシリ—ズで企画しました。そのとき取りあげたのは、「蚤武者」「だまり鶴」「じゃじゃ馬馴ら川し」「ぼうふり」の四 ...
これは中国の思想にも影響されたものとみ守り神この拼形の名がでてきたもの 0 この拼形を土塀で囲んだところを「武者だまり」という名で呼んでいる城もある 0 よってどこに何人配置できるかは〃まなこ勘定"ですぐわかるわけだ。一つのわく組を「マス」とみた ...
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Osaragi Jirō jidai shōsetsu zenshu - 第 18 巻 - 198 ページ
青々とした蓮の葉が重なり合い、風が渡ると、白い葉裏を大手の門の外は一面の蓮池である。花は咲き終ったが、てあった馬乗袴と変え、笠を受取った。無造作に厩に隣る武者だまりに入り、小姓が支度して出しもう馬の用意をさせて外に曳き出して立っていた。
... きれ戦時中天守の石垣の上に看視哨ができたりしてやかましい時期もあったが、小学校児童たちの遠に移されていた。砲で時刻を知らせた。人よんで〃午砲"といった。三三九頁の図のころは冠木門そばの武者だまりには〃源斉昭"の文字が铸出されていた。
は無造作に厩に隣る武者だまりに入り、小姓が支度しがもう^の用怠をさせて外に曳き出して立っていた。 3 ; 5 信長は急な石段を降りて行った。厩があって、忠冠者が来て入っていた。城内のどこも普請中なのである。そこの台地に出来ることに成り三河の国から ...