«お‐いり‐ある» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
お‐いり‐ある শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
お‐いり‐ある শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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Nihon bunpō daijiten - 163 ページ
葵〕では、ひ、「濡る」「泥」「降り立つ」〔田子」「水」「ぜく」が緣語である。連耿「春はもえ秋はこがるるかまど山」「 ... でお入りある」の形で用い、「であ卒トハ I オ入リァルマイ〔勅規桃源鈔,一〕 2 補 8 : 811 「来る」などの尊敬語。 0 明宗ハ... ...やる」は広く用いられた。
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甘く、かわいく、おいしいお菓子 - 50 ページ
山下おいり本舗/香川「おいりがきれいだと、花嫁もきれい」と言われるほど、香川・西讃地方では 300 年以上伝わる、嫁入りの引き出物菓子。7色のおいりは、「幸せの ... 島根・出雲地方にある宍道湖に太陽が沈み始めるころ、雲の合間から後光のような光が水面 ...
しかも仙台までは乗車することが条件なのだから、なおさら練るのが相場なのだから、いくらウマい話だって、そんなに間際では、団体客などおいりがたい話ではあるが、何ともタイミングが遅い。団体旅行の計画なんて半年以上も前かいうのである。時間帯も上野 ...
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Kadokawa kogo daijiten - 第 1 巻 - 521 ページ
上)」のように、「お内镞」と呼ばれる人々と同じ身分の人をさす#合があるが、時代が下るとこの称呼の身分もやや下つて、一般の町家 .... あったら明君でをいりあるが」〔史記抄,孝文本紀〕「これはことし生まれ、片子でおいりある」〔醒睡笑,一〕おいれ【老入】名「おい ...
中村幸彥, Masao Okami, 阪倉篤義, 1999
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「本間さま」の経済再生の法則: 欲を捨てよ、利益はおのずとついてくる
そのためには、武士の再教育が必要である」と告げて、大宝寺に「学問所」を創設した。これが現在も残る酒井家の「晩潮蹴」である。しずたにこうせいびょうおいりのまこの学校は、備前(岡山県)池田家の閑谷皇などにならったものだ。即王廟、神庫、御入間、 ...
はわれ/ ^ふうふに御ませ候可候これはゆめかやうつ、かやなかくになれすはきみをか^はかりおもはし物をこゝろつくしに大事の御 ... ろにたゝ一すちにおもひきりあいそめかわへ御いりあるをおやこおふてをひろけみちにたちふさかりてなきなけき申せとも御こゝろお ...
けれども室町時代以前でも、幕府が費用を献じないため行われなかったことは、多くの例がある。したがって戦国時代に宮廷 ... あさのおいりいうけとりさんこんあさ元日四方拝を終え、清凉殿東庭から常御殿に還られてのち、朝御祝-請取.三献(この時屠蘇散を献 ...
おりやる(「おいりある」の転)、ござる(「御座ある」の^ )などは敬語から来たものであり、承る参る(行ク、来ル)申す〈ィウ)などは、もと謙; ^であつた。もつともこれらの中には「おりやる」のように、: 6 味が分化し、ある^味のものだけが丁寧語となつたものもある。
久松潜一, Hamako Hosoya Matsudaira, 1964
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記錄御用所本古文書: 近世旗本家伝文書集 - 40 ページ
近世旗本家伝文書集 下山治久 替、北条出羽守組共、被差出候間、右之衆御番請取渡相済一筆令申候、其方事、百日之日数被 ... 一六)七)何かの儀ゆめゆめゆたん申ましく候、恐惶謹言、やましら二在儀を一つ二御きわめ候て、御いりあるへ〜候、のねさめ二 ...
室町末期にはさらに現らは丁寧語に転ずる。「御—あり」のほかに「御—なる」の形もあった。これらの形式自体は現代語には残っていなたほか、「おいりある」―「おりやる」、「おいである」―「おぢやる」、「ござある」 I 「ござる」を生じ、後にこれ「御—ある」「御—ない」 ...
