«おらてがま» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
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おらてがま শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
おらてがま শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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がんが消えた: ある自然治癒の記録 - 94 ページ
いっのまにか目には大粒の涙をたたえ、日の出に向かってただ手を合わせて立っていたからだは、持参した座布団の上にいっの間 ... やせんかんなおらてがま後日、白隠禅師の書いた「夜船閑話」と、「遠羅天釜」という本の解説書に出会い、自分の体験したことは ...
上から友禅の扱帯が半分垂れかかっているのは、誰か衣類でも取り出して、急いで出て行たものと解釈が出来る。扱帯の上部はなまめかしい衣堂表の間にかくれて先は見えない。片側には書物が少々詰めてあ一はくいんおしょうおらてがま番上に白隠和尚の ...
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Ōita Kengikai kaigiroku
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Ōita, Japan (Profecture) Kengikai, 1982
そしてその発生から考えて,天平時代の霊水信仰をうかがうことができ,仏教のもつ神仏習合に基づく,現世利益'ぉザ的なものとして現在も行われている.一修二会.才一ム 0 : 0 ! 1 ! ] ^晻『遠羅天釜』おらてがま,白隠; !鶴お. 'たの仮名法語. 3 巻,統集 1 巻.寛延 2 年( ...
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日本の禅思想 - 第 3 巻 - 40 ページ
もっとも、見方によってはさほどには、『遠羅天釜』のように、若干難読な仮名法語がないではないが、書いて与えたのが鍋島侯等でおらてがまに訴えて、どのような低い階級の人々にもたやすく理解のできることを目的としている。ただ、なか子は、晚年に書いた ...
また「南無地獄大菩薩」と、大きな肉太の字で書かれたものなど、何とも云われぬ迫力をもいものが見ても面白いものだ。 ... の臨済宗の殆んどすベてはこ禅師が松蔭寺に住職して、みずから白隠と名のったのは三十三、四才の頃ではなかったかと思(おらてがま) ...
彼を慕って集まった修行僧にきびしい教育がなされ、一般の参禅者にも懇切な指導が与えられた。 ... 五十三歳のとき初めて請われ伊豆の臨済寺で『碧巌録」を提唱、その後は最晚年に至るまで、毎年おらてがまかいあん-一く一,一おにあざみのように各地の寺に ...
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日本農民史料聚粹 - 第 6 巻 - 58 ページ
于,今至迄日れ共、惱ハ不い止、仍 5 大洲醫師水野玄覺ね賴服藥し、おありがたさよおらてがま 1 もとづき、勉强してつとむ質、其上立居も不ュ出來-病身者御捨不,被-成下 I 御恩惠訟申上るといへ共、御許容無レ之、何社御用よ不"立生い廻る程の病症故、代官 ...
夜船閑話』の内容は、若い頃に病気に苦しんでいた白白隠が広めたのも、神仙道の呼吸法だった。それは、『夜船閑話』と『遠羅天釜』という二著にやせんかんなおらてがま代も末のことである。庫に蔵され、人の目に触れる機会がなかった。その存在が広く知 ...
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奇想の図譜: からくり・若冲・かざり - 159 ページ
かれは鈴木正三や盤珪のあとを受けて禅の民衆化に大きくの、日本的なものに組み替えた点にあるとされる。 ... 異色の著述の多数、そしてその独得義、『遠羅天釜」「槐安国語」『於仁安佐美』『荆叢毒薬』などの難解な漢文の語録から一般おらてがまかいあんこく ...
