জাপানিএ さきたけ‐の এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «さきたけ‐の» এর
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জাপানিএর অভিধানে さきたけ‐の এর সংজ্ঞা
একটি বেহালা বাঁশ [পিলো] একটি বাঁশের যে ভেঙে গেছে তা পিছন দিকে পিছন দিকে দাঁড়িয়ে আছে "সোনা" এবং "থিন্সপ;"। বাঁশটি 2 দ্বারা বিভাজিত হয়, যেখানে এটি bends জায়গা থেকে এটি না করে, এটি "একসাথে" লাগে। さきたけ‐の【割き竹の】 [枕]1 割った竹は、互いに後ろ向きになるところから、「背向 (そがひ) 」にかかる。2 割った竹はしないたわむところから、「とをを」にかかる。
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«さきたけ‐の» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
さきたけ‐の শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
さきたけ‐の শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
齋藤恭一 万葉集選釈三九^吾背子乎何処行目跡辟竹之背向尔宿之久今思悔裳(一四三)わがせこをいづくゆかめとさきたけのそ,かひにねしくいましくやしも可可饮。〔鑑賞〕代匠記に「妻におくれてよめるなり」とあるとおり、偕老同穴を誓いながら、妻に先立たれた ...
木暮平四郎は、腰に真剣ならぬ竹光を差し、周りからも馬鹿にされている定廻り同心。上役からは睨まれ、袖の下や賄賂は貰わず、立身出世など考えもせずに飄々と日々をおくる ...
かへるあした| 4 けしといひて 0 すむはかけをらして 0 をこつりさをにかゝれる I を 0 くゆる煙さきにたゝす 0 つくしみつくきいへる I かたし。ひと虫を玉といひしかと。あまたのふみを見もいれす 0 くれ竹のひとたにとまらす。ふしみの里になしつれは。あさちか原の!
文化九年江戸―。木暮平四郎は、武士でありながら腰に真剣を差さず、「竹光同心」と揶揄される定廻り同心。出世もできず日々の暮らしにも困る、風采の上がらぬ武士であるが ...
それではあのとき、お咲はむしろ、身も心もとろけるような、法悦境にひたっていたのではあるまいか.... ..。そう考えると、 ... まだお咲どのの体から離れおらぬか」と、お味の体をぶってぶってぶちすえる法竹のひとみにも異様な熱がこもっている。あまりのことに、佐 ...
役立たずで無能、奉行所内で「夏の火鉢」と揶揄される定廻り同心・木暮平四郎。昼間から馴染みの女、お鶴のもとに入り浸り、昼行灯の日々を送っているが、剣の腕前は天下一 ...
す 1 萨子(さきちよ、つし,さきじょ、つし)七三調子ともいう。竿先に近い部分に曲がりの起点があり、シャキッとした調子が特徴。このほか、 ... の青みが抜け、原竹に使われるさらし竹ら伐り出した青竹を天日でさらすと独特和竿を作るための原料竹のこと。竹山か原 ...
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義太夫年表近世篇別巻(全2冊): 索引・補訂篇 - 126 ページ
野鶴豊沢沢沢勝叶猿鳳糸竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹竹豊ぶ本牛本み本み本み本; ^本; ^本本本本本本本竹咲咲大大文文咲咲咲咲筆筆礒礒弥弥登登津津音太太和和太太 1 ふのののの尾尾のの生生和和 1 + の II 太太太太太太太太太太 ...
なんの変哲もない竹の棒である。私だったらいい節目の淡竹かなにかを選びたいところだが、右田さんは、どこかの川原から拾ってでもきたような一メ—トル半ぐらいの竹で、しかも、その元を下にして使っていた。普通竹でも木でも、ステッキにする場合、その元の ...
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続群書類従補遺3-7(お湯殿の上の日記7): - 7 ページ
たけのうち殿。くわさんゑ百みまいらせしところ御かくらまいらせらるゝ。めてた廿六日。やわたの御ほうらくあそはす。なゐやうひうはらるゝ。御やうきうよりさきに。こうたうより御てうしまいる。けふも御ひる。御やうきうあり。たけのうち殿御まいり。廿五日。御寺の ...