জাপানিএ せいとく‐せつ এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «せいとく‐せつ» এর
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জাপানিএর অভিধানে せいとく‐せつ এর সংজ্ঞা
স্যাকচার্টিকস [ইনভেরিউশন থিওরি] একটি দর্শন যা প্রাতিষ্ঠানিক ধারণাগুলির অস্তিত্ব স্বীকার করে। せいとく‐せつ【生得説】 哲学で、生得観念の存在を認める学説。
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«せいとく‐せつ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
せいとく‐せつ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
せいとく‐せつ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
一晚立ちっくして思弁にふけるソクラテス、炉部屋で日ぐらし省察を続けたデカルトゅめどのと同じ姿が、夢殿で思弁にふける聖徳太子にはあるのである。ほうおうていせつじょうぐうしょ 5 法王帝説はこのような聖徳太子の姿を伝えているのである。このような聖徳 ...
世間虛^ (聖德太ま聖徳太子の言葉に、せけんこけゆいぶっぜしん 080 「世間虚仮、唯仏是真」があります。「世間は虚仮 ... そこで、江戸時代の儒者たちは、聖徳太子を攻撃しました。政治家 ... てんじ#こくしゆうちょうじょうぐうしょうとくほうおうていせつ「世間虚仮.
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ヤマト王権と古代史十大事件 - 180 ページ
うまこじようぐうしようとくほうおうていせつびだつ『上宮聖徳法王帝説』によれば、聖徳太子が誕生したのは敏達三年(五七四)だと言うが、たしかではない。『日本書紀』によれば、聖徳太子ははじめ蘇我馬子とともに行動し、物部守屋を倒 さんぎようぎしよ『三経義 ...
球琳こ,太平記-一六,聖主又臨幸山門事「朝敵忽(たちまち)に打ち負けて,西海の浪に漂ひしかば、是れ聖铯(セイトク)の顕るる処なり」, ... 生来説(しょうらいせつ) ,しょうとくせつ, ^ ^セ 4 トクセヅ食ァ〉せいとく-てき【生得的】〖形動】性格などが生まれつきであるさま。
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
せつしょう聖徳太子といえば国民的に人気があり、歴史的にみればはじめての女帝,推古天皇のを抜きにして語ることはできない。聖徳太子は出家をしていないので、僧侶ではない。だが、日本の仏教史は、この人物《目に見えないものが本物だ》聖徳太子(『上宮 ...
せいてん[晴天』せいてんき[静電気』物をまさつした時におこる電気のように、電流とはならないで物の上に止まっている電気。 ... しゅうとくかんねん[習得観念」せいとくせつ[生得説かんねん[生得観念』 せ「精品』ねんを入れて作た せいびょう「精兵こひょう[小兵」- ...
つ性菜^せいれいせつ高找こうせつ八隅ミ^はちぐうせつ憧眹おくわ力動ミ兑りきどうわ星 3 ^せいうんわ動機^どうさ" ^天動 2 兑 ... せつ生得说せいとく" ^椿找ちんわ瞜说るわ口悪眹くあくせつ滑り找すべりせつ講^こうわ性翻せいあくわ^魂不滅崁れいこんふめつ 0 ...
ん' ' : ' - ' 1 燥お:翁たいしかつやく太子の活躍はめざましかったかんいじ? 'にかいせいど冠位十二階の制度をもうじんざいとうよう設けて人材登用にみちひら道を開.百済や^酔などとのがいこうもんだい外交問題にもせつ^ , ?てきたはたら積極的に立ち働いた太子 ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 178 ページ
せいぜん-そうぜん【生前処分】せいぜんしょぶん【生前行為】せいぜんこうい【生前相統】せいぜんそうぞ【生品 31 】いくしなじんじや【生垣】いけがき【生型】なまがた【生型法】なまがたほう【生変】 .... せいとくてき【生得説】しょうとくせつ-せいとくせつ【生得 8 ?】 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
ぼ 538 # 583 # 593 607 # 752 788 # 816 1172 1202 1224 # 1244 1274 1661 くだらせいめいおうにほんぶっきょうつた百済の聖明王が日本に仏教を伝えてくるそこしたくぶっでんつく蘇我馬子、私宅に仏殿を造るしょうとくた^、しせつしょうなにわしてんのうじ ...