জাপানিএ せつ‐ごく এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «せつ‐ごく» এর
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জাপানিএর অভিধানে せつ‐ごく এর সংজ্ঞা
একটি ট্রায়াল করতে এছাড়াও, যে শাসন せつ‐ごく【折獄】 裁判すること。また、その判決。
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«せつ‐ごく» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
せつ‐ごく শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
せつ‐ごく শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
また橫に茈接して^惡から一躍してぜつたいすくひせつすくなみだぶつほんぐわんひくれいむしでくあく絕對の救濟に接するもの少からす。彌陀佛本願の悲懷からいへば、^ろ極惡を#ラさいほんぐわんひくいいいさうたい^い^きせんかいなふ一一マ 3 な救濟するを ...
口の中で普段目にしている白い部分(歯冠部)が割れたりかけたりすることを歯冠破折(しかんはせつ)と呼び、歯茎の中にある歯の根っこの部分(歯根)が割れ ... 神経を取り除いていない生きている歯には、ごくたまに起こる程度で次のような症状がよく見られます。
All About 編集部, 丸山和弘, 2013
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Ōkubo Toshimichi - 28 ページ
あひだごくないまをしき 5 ^らふことござ- 9 籴らふ時も其文は格護致し申し候、か樣の俵申聞ける I !に無之 I へ共、得心宜しから ... 極內々ながら、其節は先將軍にも委しく御存じにて、钟ぶんしよちこれあるぞんさヌらふごくない/ ^そのせつせんしや,ぐんくはごぞん ...
そして、彼ら二人が中国にとどまり、訳経のたいかれふたりち拳 4 ごくやくきょう経典を携えて洛陽に来たとき、まずは鴻臚寺において接きょうてん?4 らくょうきこうろじせつと西域の僧の竺法蘭の二人が、永平十年(六七)に仏教 4 いいきそうじくほうらんふたりえい ...
ひごりむねく 4 しなほさちもみじらたけむ; ;备んごくいま 1 あへてま^ -一く。眾胸をど苦めける 0 しかはわれ^も猶幸なるは)樅ニ郞も铋宗も 0 禁铽の々にして:敢^二|屈せぬ無敵の本性〕折々铽卒等にうち向ひて.〕若們我によく仕へよ 0 我は大刀自の伢にして 0 て ...
37 の黄帝器こうていこんろんば、古代中国こだいちゅうごく伝説によれでんせつわれた。*ーえがかれた白澤。しゅつげんところにだけ出現するといもった王様のはおうさまたくたかとく〜く、高い徳をあらわをよく知っていて、だれの前にも姿を現すというわけではなす ...
( k 九)務にを消して基無艦議を 3 きさほり、 1 壊して示くるそのぶれいせつごくかコ-は少佐の義衣に手をかけんをしけもの〜さをく、果て見るに、支那婦人四五名あり、中前な c ん t 内より喋々を離記めく撃の漏れけれお'ないてふ 7 }む" * -』園の野島少佐、『甲 3 3『 ...
長谷寶秀 年中の人なり)の接片假名反切義解といふ讲に始めて出て居る説で、徳川時代に至り、伴^ &の假ねん 4 ?フひごやまごかたかなはんせつぎげしょはじでをせつごくがはじだいい^はんのぶごもか用ひる人もありません。^偏公の作といふ說は、元と明魏( ...
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Nihongo journal - 第 13 巻、第 149～152 号 - 81 ページ
似たつ,せつもんだにような問題が出ると思いますから、練習しておきましでおもれんし奉う文中の空欄に入れる接続詞や、適切な 5 ... せつごくよつせんたくしえらで入れる問題は、文法的な呼応関係があるもの、口語いもんだいぶんぼうてきこおうかんけいこうご的 ...
Japan) Aruku (Tokyo, 1998
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日本英雄傳 - 第 10 巻 - 424 ページ
つしやうせつごくか. "くまぎはズんぎんか 5 せふしや-つ有力な諸侯の一人であった術前侯が、正雪を五千石で抱へようとして、熊^蕃山を交涉にやったが、正雪はにこにこ笑ひながら、その申出を輕く一蹴したといふが、常^なことであらう。しや 5 せつめんザん ...
