জাপানিএ しゃかい‐の‐ぼくたく এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «しゃかい‐の‐ぼくたく» এর
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জাপানিএর অভিধানে しゃかい‐の‐ぼくたく এর সংজ্ঞা
সমাজের মাসুরু of সমাজের বৃক্ষ】 সমাজে মানুষকে নেতৃত্ব দেয় এমন ব্যক্তি しゃかい‐の‐ぼくたく【社会の木鐸】 社会の人々を指導する人。
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«しゃかい‐の‐ぼくたく» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
しゃかい‐の‐ぼくたく শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
しゃかい‐の‐ぼくたく শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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図解入門業界研究最新新聞業界の動向とカラクリがよーくわかる本:
政治,行政,経済,社会: : :と、世の中で起きいる事実を官でもなければ、企業の側でもない、さりとて民の側でもない、公正中立な立場で広く報じ、 ... 出版に比して、とりわけ新聞が「社会の木鐸(ぼくたく)」と呼ばれる市民もし新聞が権力のいうがままに物事を伝える ...
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中国社会主義体制の危機と軍事覇権: 暴発の抑止と民主革命への道を探る
大衆とは時としもうもくてきジャーナリストちてきエリートしゃかいぼくたくて盲目的であり,』 0 リ 11131 ははすぐれた知的 61 ;おであり,社会の木鐸としたいしゅうみちびしんて大衆を導かねばならない"と信じている.あさひしんぶんしゃせつ 「感情的な世論にあおられ, ...
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「赤旗」の源流を訪ねて: ジャーナリズム史のなかの「赤旗」 - 228 ページ
る病状が相当重いことがしかも、そのことを恥ずかしく思うのではなく、かえって反権力の言論を放棄したことを合理化木鐸」という言葉も使われなくなった。けになつてしまって、商業大新聞はいずれも反権力の言論に誇りをもたなくなつたので、「社会のだが、いま ...
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知ってるようで 知らない日本語 完全版: - 166 ページ
ぼくたく 166 社会の「木録」誰のための木録か?社会の木録としての新聞」は有名な言葉だが、では、その新聞はいったい何をしているのだろうか。「木録」とは、もともと、木製の舌のついた金属製の鈴のことだった。どんな音は知らないが、古代中国では、がした ...
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知ってるようで 知らない日本語―2: - 166 ページ
ぼくたく 166 社会の「木録」誰のための木録か?社会の木録としての新聞」は有名な言葉だが、では、その新聞はいったい「木録」とは、もともと、木製の舌のついた金属製の鈴のことだった。どん法令などを人民に知らせてまわるときに、この「木録」を鳴らした。
ほきんしや保首者回~の隔推。ほく北吉ホク川きた回北進,北方 I 敗北。ぼく木吉ボク・モクロき・こ一回木石 I 大木 I 土木。 ... はくそえむほくそ笑む回してやったりと~。ぼくたく(木鐸つ国世の指刃者。回社会の~。ぼくたち(僕達"コづ戊たちぼくちく牧斉回~業。(f ト調 ...
くたく| #託せいたく遺託いたく栲たく^たえ啄たくひっつき啐啄そったく诼たく昌诼しょうたく彫琢ちょうたく濯たく 0 すすぎ洗灌せんたく ... ほうたく鐸たく 0 ちゃく木 I8 ぼくたく社会の木 8 しゃかいのぼくたく宝镩ほうたく風 8 ふうたく馬峰ばたく銅钵どうたく炊くたく快诺か ...
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[新版]属国日本論を超えて: - 11 ページ
これは、政治学あるいは、金融・たけお 46 年刊)から始まり、『タテ社会の人間関係』(中根千枝、 1967 年刊)、『甘えの構造』(土居 ... 原住民のまじない師階級”と言ってはなんだが、日本の文科系知識人階級の人々であり学者ぼくたくぶんぶつ言論人たちである。
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近代都市下層社会: 売笑婦, 寄子, 被差別部落, 水上生活者 - 124 ページ
この制度を励行す笑の勤めにかかり、そうして彼らはいわゆる貴賤とも差別なく遊客として迎えねばならぬ。彼らがこの夜の勤めここから木鐸〔ぼくたく、舌を木で作った金属の大鈴〕に似たる響きの音がうち出されると、憐れな娼婦の群は売蒼澄みたる空は漸く暗く ...
草間八十雄, 磯村英一, 安岡憲彦, 1990