জাপানিএ じゃ‐へき এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «じゃ‐へき» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
জাপানিএর অভিধানে じゃ‐へき এর সংজ্ঞা
শাবকি 【ইভিল】 【নাম / বাঁক নারি】 একটি দুষ্ট জগতে, পাকানো হচ্ছে। এছাড়াও, যে। じゃ‐へき【邪僻】 [名・形動ナリ]よこしまで、ひねくれていること。また、そのさま。
জাপানি এর অভিধানে «じゃ‐へき» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«じゃ‐へき» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
じゃ‐へき শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
じゃ‐へき শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
ウイルヘルム・マイステル - 第 1 巻 - 252 ページ
小さい町までが城壁やお濠を備へなければならないし、 X 貴族の邸宅は沼地に建て-、極めちひまちじゃ. ?へきほりそな^くていたくね 1 ちたきは時代といふものはどこまでもと、シャロッテは沄った、今あなたのおっしやった父と子に似てゐまは自がの世界を擴げ ...
Johann Wolfgang von Goethe, 森田草平, 1925
わっ贄~ていじゃ)へきの;二左{のほうのうがく鯉うじもしかいせき地)ねん、〝量。農學堂時の介のには一つのエヒソードカのるル輝けせうねんひとりもっとしにがく弔う重職れせいわづひわうせうねん、ほうの、ご葉の年には一人の最も親しい,童のの忙。彼の姓の王 ...
親方、また九月だというのに、めっぽうひえるじゃアねえか」「おや、だれかと思えば重さん、これはおひさしぶり」「おひさしぶりも ... さあさ、こっちへきてあたっていきなせた」いつかもいったように、江戸時代では髪結い床というのが、町内の野郎とものよい集会所 ...
4
前田利家と妻まつ: 「加賀百万石」を築いた二人三脚
やっぱら「おお、そうじゃ成政拠はどこにいる。 ... じゃから黒母衣の奴輩も遠慮したのか、なんということじゃ」とそれにつづいた。 ... これ嫁殿、こっちへきて、ついでに酌でもしてもらえんかの」一言われてねねは機嫌よく、「はい、はい」と徳利を持って男座の中に入っ ...
きのう、おまえはうちへきて、おれの娘は生娘じゃねえと大きな声で往来でどなったそうだ。そしてきょうは、おれに恥をかかせたーーおまえのおやじが死んだら、おまえの親がわりになるこのおれに!おれんとこの娘たちは生娘じゃねえかもしれねぇ。だけど、そんな ...
6
漱石文学全集 - 第 8 巻 - 17 ページ
トれしがいじぶんチャ,ォャトしばつ 1 だじゃ,へきさんどひずまはら彼の死骸を自分の軍車に縛り付けて又トロイの城壁を三度引き摺り廻した。... ...わたくしこ 0 もだいなふろしきづ 1 みもつきちひい 0 あたなんしはずうち私は此偉大な名を、風呂敷包にして持て來た ...
是れ刑名、充を異にして、暫貧こといそふせうけんじゃへきぜんはいぎゃく思ひは賢と調ひて不官に従ふ所、害と馬ひて邪辞に従ふ ... を用ひ、猶若害を聴き、猶若可を馬さんとする者、其のうれけんおもふせラしたがところぜんお 5 じゃへきしたがところか足るのみ。
城門近くで、これを見てねた伊藤少佐はあの隊を見殺してはならん、俺に綾け 4.1 V ゃくしふてんきじゃ^ 'もんもかみ^ I とうまう 3 ... じゃ. ?へきじゃ,脇坂部^十二月十日午後五時光華門わまがぶた. 1 ぐわつか V ;、じくわ 7 くわもん門上には、 I んじゃ. . '光華門に ...
Sensō bungaku kessaku-shū, 1941
優子、この間、マラソン大会で優勝したそうじゃのう。元気のいいのもええが、おまえもそろそろ立派な娘になるんじゃからのう。たまにはここへきて禅の修行でもせい。おまえの姉さんなども、昔はよくここへきてわしの話を聞いていったものじゃ。わしがみっちり ...
10
K*osetsu Bukky*ogo daijiten - 第 2 巻 - 133 ページ
不正じゃへききょくせつのこころ【邪僻曲折のること。〈『灌頂経』三# @二ー 111 一一下〉じゃへき【邪僻】よこしまで、かたよつてい蓮が標語としたもの。 ... の労を謝してじゃひんぼつじょうどう【謝秉拂上堂】住〈,八宗網要』一一九〉ものこさずに段々と伝えていくこと。