জাপানিএ しろうと‐くさい এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «しろうと‐くさい» এর
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জাপানিএর অভিধানে しろうと‐くさい এর সংজ্ঞা
শেরগানো 【অপেশাদার গন্ধ】 [আকৃতি] [বাক্য] শিরোকু · · · [কুউ] মনে হচ্ছে যে তিনি একজন অপেশাদার বলে মনে করেন এটা অপ্রত্যাশিত হয়। আমি এটা করা না। しろうと‐くさい【素人臭い】 [形][文]しろうとくさ・し[ク]いかにも素人らしいようすである。未熟である。すれていない。
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«しろうと‐くさい» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
しろうと‐くさい শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
しろうと‐くさい শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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謎の村上春樹: 読まなくても気になる国民的作家のつくられ方
専業作家になるまで、ジャズを聴かせる店を経営していたわけですから、春樹は「ジャズのしろうと」ではありません。その自覚が、ジャズ ... 世界的な大指揮者と話をするのだから、あんまりしろうとくさいことはいえない」という意識が働いたのでしょう。春樹は一生 ...
白い物嘗、または, 3 髮れき「髮まに—がまじる」しろうと【素入】困モのことを職藥としていない入。また、モの仕节に経^のとぱしい人。「 I 療法 24 」「ずぶのー」漏アマチュア 8 玄入おつ. " .常用漢字^忖表の絶。しろうとくさい【^人臭い】回いかにもしろ 5 とらしい。
私がいだく違和感の、そのかんどころもここにある。私の疑問をのべる前に、まず宮崎の立論ずいぶん、前おきがながくなった。っぎに、宮崎史学の時代区分論を、紹介しておきたい。ュ I ラシァの中世史る。誰でもわかる、たいへんしろうとくさい注文を、こころみよう ...
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日本語語彙大系: Tango taikei - 907 ページ
... 大字(その他)素人,しろうと(しろうと) [名] 193 初心者 211 常人治郎 91 ^じろうどう) [固] 89 商店名 67 姓素人奥い(しろうとくさい) [形]素人臭さ(しろうとくささ) [名(転生) ] 2502 能力しろうと目(しろうとめ) [名] 1467 —見次郎鼻(じろうばな) [固] 49 陸上地形名四邮 ...
池原悟, NTT Komyunikēshon Kagaku Kenkyūjo, 1977
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春秋戦国秦漢時代出土文字資料の研究 - 577 ページ
江村治樹. 方は、秦簡「編年記」のうちのしろうとくさい文字によく似ている(圆版一一一左)。次に、大墳頭一號墓出土のものは木讀ではあるが、内容は遣策 圆 22 秦高奴銅石權陝西. ^に物語っていると思われる。 9 羊域に類似の害體が見出されること自體、秦簡 ...
福田しろうとくさいね。あくがつよいというのは、ぼくはしろうとくさいということだと甲 3 うんだ、個性があってね。鶴見そういうのを、マス,コミュニケーションのほうは商売だから固定化して、それだけで売っていこうとする。そのほうが楽だから。芸人がマスコミのおだて ...
I の富士のみね」しろタク【白 I 】(名)自家用車を使って、タクシ—同様のことをするもの。み:白ナンパ I 。シ口ップ(名)〔ォ 8130 ?〕くだもののしるに砂糖水を入れて煮(二)たもの。シラップ。しろつぽ.い【白つぼい】(形) 1 白色をおびているようすだ。 2 〔俗〕しろうとくさい ...
... 白く 543 1514 82 材しろうと末人しろうとくさい来人臭い 5003 7418 しろがすり白がすり 2309 しろざつね白狐 1449 しろきやあたり白木尾あたり 7588 しろじ白地 2372 じろじろ 93 2351 しろ ...
志賀直哉, 近代作家用語研究会(Japan), 教育技術研究所 (Japan), 1987
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 72 ページ
しろとげい【索人受】しろうとうけ【索人屋】しろうとや【索人持】しろうとこしらえ【素人染】しろうとじみる【素人畑】しろうとばたけ【素人相撲】しろうとずもう.しろとずもう【素人奧】しろうとくさい【素人座# 0 しろうとざしさ【索人料簡】しろうとりょうけん【素人粋】しろとすい【 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
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Nichiren, sono hito to shisō - 480 ページ
... 博士の 8 ませんが、大体私の研究は法律の勉強が目的ではなくて、国体の研究をするのに憲法の勉強をし始めたので、法律ははしろうとの憲法論ですから、それこそ河村先生のような斯道の大家からみればしろうとくさいと思われるかも知れようになりました。