জাপানিএ しと‐だち এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «しと‐だち» এর
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জাপানিএর অভিধানে しと‐だち এর সংজ্ঞা
তারপর, মৃত স্বর্গদূতদের বাড়ি ফিরে আসার জন্য এবং গেটে হস্তান্তরিত হলে এবং সৈনিক ও থিন্সপ বিতরণ করার জন্য; (শিমিমাই) এবং থিন্সপ; এছাড়াও, এর nobunaga しと‐だち【章断ち】 死霊が家に戻ってきて入るのを防ぐため、出棺のあと門戸に注連縄 (しめなわ) を引き渡すこと。また、その注連縄。
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«しと‐だち» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
しと‐だち শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
しと‐だち শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
お気の毒に」もとより成島贔屓の源之介だちはその話にいたく同情し、とにもかくにも皆でなぐさめにゆこうというわけだった。突然の訪問にもかかわらず、先生は、よく来た、よく来た、と思いのほかの歓迎ぶりで一同をすぐに座敷にあげた。「西洋の戎服というもの ...
長連恒 滅氏物語選釋第四帖夕顔亡一九らずして艷だちたる人ならば、殆堪ふ可からずとな. ... ぬべ^たも 0 女は近隣の骚しき樣を光君に聞かれて、耻ぢたるなり 0 0 ^だち镉色ばめくを添へたるな, 90 ザフック事 0 〇稈なきに 0 甚近きな 50 〇耻しと思ひ說ぁ.
... れる,ヒョフるシセックおひうさたこそあ/ /うあ/つさノら/かれ/きふ'な/りとぎひひし/いら/りお/し/ひきしと/しわ/ふ/ /いフ/めの/あゆのき/ ... 3 さしンこれてィ^わィゥたな,しる,タろタィィさたけあいとだ/きし/あ/ちたみさあとのだち/きたら\ちだ/よかしあ 布付氷必皮半白ぬフつつ.
だちはまづくもあるまじけれど、锾、フすくしてなき走り書きに人よみ難き文字あらば; ^なし、お作の手はいかなりしか知らねど 1 此 ... ひぶ^たる文面は男の通りにて名書きも六藏の分なりしかど、手蹟大分あがりて兒よゆになりしと父親の自"スめん 45 】こミほな?
せんけつもんだいたしかきみしとは「では先決問題として、それを確めよう。君も知って ... そしてさう思ふと、こ、へ来てからの総てがさうだったのだといふ気がした。 ... たまには百姓家のぱうかはぞすぎこだちたけやぶしやう&を三四丁も走らなければならなかった。
そして、やっと返事があったと思うと、自分はそっとしといてくれって、おっしゃるじゃないの。いったい ... きみはぼくといっしょだった丶あれが最後だったので、ああいうふうになった、あれは楽しかった、お別れだったんだ、ぼくだちはだがいに相手でいっぱいだった。
エリッヒ・マリア・レマルク/山西英一訳, 1999
全 上田秋成, 滝沢馬琴 登らんとする處を、舜天九は姑巴島にて、三所の神に赍祀りし桃の脔に、義家と記おる、黄金の牌をのは 4 ころすて&る:はしましよ^みいはひまつ鲁.やよしいへし 4 し:ふだち振て、間ちかく走よし給へば、寶^の威徳にやおそれけん、矇雲猛に風を起し、雲を呼びて空中にふりあはひ ... 1 まつしぐち 1 たちう 4 'ん 4 'つち- 2 'ん 3.0 とあらば、後悔其處にたちがたしと、理をつくして諫しかば、爲朝は齒を切り、举を搌りて ...
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新選組と沖田総司: 「誠」とは剣を極めることなり
おだにせいいち一である直心影流・男谷精一貫の名訓だがまず精神を鍛えることが古来から重んじられてきたのである。 ... たきがみてっせい天然理心流剣七世・瀧上鉄生氏の切紙によると、天然理心流表木刀一つちだちしだち礼法には打太刀(先に攻殻手を ...
きりょり、なの用事あれバ、この文を親のかさへ持行けとありしゥ文を認めて下女 1 渡し、我今少し氣合惡布〜、拗 1 出でざるなの ... 1 參らんと約して、; 5 ハ一人をつれだちて|鶴窓のすさみ^ (六鄕氏の奥方よ仕へし女ほおさそひて、今やその本據なるベしとぞおも ...
Takami Mozume ($d1847-1927), 1916
わおナては分雲む彼ししうるをしもをるま、ベ~〟ゝ、の自てよ,受 5 てあいこ、てっ、い訴一口由(ちゝぬ繍可た〟繍いすカ離一ホえ綱を払。れはの食耐刊玉い起帆な畑巾。に棚れたカ村イ从な飢。も。。柿とたちこ艶と嚇人る、る割払伝まマわいさ帥中み一二、。