জাপানিএ てんか‐いっとう এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «てんか‐いっとう» এর
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জাপানিএর অভিধানে てんか‐いっとう এর সংজ্ঞা
টেনকা ইত্তো the জনগণের একতা the আকাশমণ্ডলকে একীভূত করা てんか‐いっとう【天下一統】 天下を統一すること。
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«てんか‐いっとう» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
てんか‐いっとう শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
てんか‐いっとう শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
聖遊麻-序「天窒(ふた)し地台(のす)る所、物一等といへども,又物の等しからざる遊臺(ゆうきやう)とて柵の市あり」,無量寿上「内外 ... 推古「後に南朝の陳をうちたひらげて 1 一統の世となれり」,太平記-一六,聖主又臨幸山門事「元弘の初に公家天下を一統(トゥ)せ ...
Nihon Daijiten Kankōkai, 日本大辞典刊行会, 1976
岡田千昭 候へば、御連枝御家門の御家々は申すに及ばず、天下一統尊信すべき学風に御座候事、委しくは、国秀(生田万ごれんしごかもんおんいえいえてんかいっとうそんしんくわ治宝をさす...筆者註)にては本居宣長翁を召させられ候。此古道学は、これ ...
... つはやとのしようら、東照宮の御学風に御座候へば、御連枝御家門の御家々は申すに及ばず、天下一統尊信すべき学風に御ごれんしごかもんおんいえいえてんかいっとうそんしんにては、加茂真淵翁を召させられ、紀州様にては本居宣長翁を召させられ候。
松竹二五五み(ち轟す舞ばぁこのつ暴わがつことかみ菜輩しも狩ぼりゅうがんてんかいっとうひて此杖を。我突く事は上を學ぶ。下のならひと壺 L めせ。曲龍顔天下一統王繍』」系縄〟。離離、"暴。、、〝ぃ~繍” ~。地”cm 〝の天下の今に至り猶しつまても傳らめやし ...
さりながら、博奕は天下一統の御法度なれば、商売てんかいっとうごはつと璃ニニ味線、又は博奕なりとも、好みたる事をして楽しむばくえき候間、兎角家業出精の上には、楽しみならば、 1 がは浄瑠の余力あらば、分限相応の楽しみは何様の儀も苦しからず家業 ...
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戦国コース - 第 2 巻 - 195 ページ
邦光史郎, 駒敏郎, 百瀬明治. ^琶湖^安土山にある^お築城の安丄城天マ閣跻 ものを、あまり信用しないことにしている. I 天下一統への戦跡を行くてんかいっとう七重の天守閣.
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浮世草子怪談集 - 第 31 巻 - 239 ページ
... V!まはし不自由なりしを、大紋のそでをとつてかたぎぬといふことを仕いだし、下は半ばかまをきて、此略義だうりせじやうてんかいっとうしの道理、世上よきにきはまり、天下一統にかたぎぬといふものになれり。くふうふかくして此人の仕いだせること世におゝし。
高田衛, Michio Hara, 木越治, 1994
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時代別国語大辞典: A-o: - 86 ページ
だ、)いっとう【一統 1 「一統」(明応,天正節用)「一統」(正宗節用) 0 分裂していたものを一つに統べる意で、一人の支配者のもとに諸国 ... 余すところなく「天下」全体を治める」(日葡)「王道ガ盛ナレパ天下一統スレドモ、王道微々ニナル二ヨリテ、源平両家位ヲ争テ ...
三省堂 (Chiyoda-ku, Tokyo, Japan). 室町時代語辞典編修委員会, 1967
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天下に挑む: 反逆者小說集 - 147 ページ
反逆者小說集 海音寺潮五郎 (pseud) 一刀斎忠臣蔵異聞いっとうさいいぶん五味康祐.
〇松平容保天保七年〔一八三六) —明治二 0 天下の大典國家の大事。 ... 假し、容保の死一等ところあらかならずしゆばうしんちんよつだんいはくそのじつすゐそのなじょそのじやうあはれそのはふゆるかたもりしいっとう不振、名義乖亂、弊習の由て來る所久し。
Japan. Sovereign (1867-1912 : Meiji), 明治神宮 (Tokyo, Japan), 1973
