জাপানিএ と‐ぎゅう এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «と‐ぎゅう» এর
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জাপানিএর অভিধানে と‐ぎゅう এর সংজ্ঞা
এবং ডাম্পলিং 【ডোচো of বেজু হল ও উশিবায়ুর ডাক্তার এবং গরু 【বধ take ভোজন মাংস নিতে গরু হত্যা। と‐ぎゅう【斗牛】 二十八宿の斗宿と牛宿。
と‐ぎゅう【屠牛】 食用の肉をとるために牛を殺すこと。
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«と‐ぎゅう» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
と‐ぎゅう শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
と‐ぎゅう শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
日外アソシエーツ. 辞書編集部 受^牛ふうけぎゅうじゅきゅう舅) ,やけ さゅう 260. 選球せんきゅう物蛤ぶっきゅう外舅がいきゅう組織球そしききゅう生離せいかつきゅう国舅こっきゅう艘球がいきゅう雜はっきゅう裘さゅう 8 球なんきゅう追給ついきゅうンかわぎぬ敏球 ...
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生命の實相 - 第 34 巻 - 46 ページ
くょくょしない#屠牛場牛を V 殺(とさつ)する場所。?いぶんいじめました。人間も二十四人殺しました。日露戦争の時には奉天で歩いていにんげんひとたちきたおまみたちあかたなさやおさへいぜんあゅる人間を一太刀斬って、その倒れない間に三太刀を浴びせて刀 ...
とぎゅうただ、居牛場や市の外壁や、所々に兵営や僧院に見るような工場の正面などがあるばかりだった。どちらを見ても、板はくあきょうかたびら小屋や白壁塗り、喪布のような古い黒壁や経帽子のような新しい白壁。どちらをながめても、平行した並木、直線的 ...
冤罪と分かった良民なわひとやら、詫びて、即座に牢舎を出すべきに、さはなくして』ししくそ-つがこの僧の獅子吼かまた始まるかと、能保は大いにおそれた。ーー頼朝や政子すらも丶この僧の爪牙に会うと、ぎゅうぎいもとむこゆう取っちめられているだけの者に ...
ーー頼朝や政子すらも丶この僧の爪牙に会うと、ぎゅうぎいもとむこゆう取っちめられているだけの者になってしまう実例をーー妹婿の能保は、たびたび眼にも覚えている。まして能保ては、どう扱いようもない。みにわたが、文覚にすれば、ベったん丶語気あららげ ...
ーー頼朝や政子すらも丶この僧の爪牙に会うと、ぎゅうぎいもとむこゆう取っちめられているだけの者になってしまう実例をーー妹婿の能保は、たびたび眼にも覚えている。まして能保ては、どう扱いようもない。を残したものといわねばならない。 こだま能保は、 ...
^4: 枯山崖を四方にしぬ勝牛を鎮め 一勝負を決する。退却した方が負けとなる。牛に横綱 1 大関などいる。飼主が鼻綱をとって競技場へ引いてゆき、角を合わせての伊予で牛相撲、隠岐で牛ッキ、^後や八丈島で牛の角突と呼んで翻牛【闘牛" (晚き牛相撲と- .
牛肉をしよう油やみそを用いて、ナ 1 く牛ナベ屋が文明開化であるという見方が支配的になつたの文が牛店雑談「安愚楽鍋」という書物を書いたのは、まった,は、明治三、四年(一^ ^ )ころからのことである。仮名垣魯肉屋が明治文明開化の一象徴としてはやるよう ...
Akio Okada, 豊田武, Tarō Wakamori, 1959
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中国詩選: So Tōba yori Mō Takutō e - 368 ページ
不論鹽鐵不籌河獨倚東南涕淚多國賦三升民一斗屠牛那不勝塩鉄を論ぜず河を籌らずして、東南に倚り涕涙多し。陚三升民一斗、一屠牛那ぞ禾を栽うるに勝らざらん。娘 考えはかる。 0 屠牛 1 -一説、 は前漢の昭帝の時、その存廃をめぐっての議論の自。
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Nihon kokugo daijiten - 578 ページ
稱林,書言と.う:ャゥ【素朽】【名】虫が食って朽ちること,虫食い。,明極楚俊遗稿-定悔官 1 差万巻堂「台聞齒多成, !素朽(金聞諸彥孰為"情」と 1 ^ ?フ:ギゥ【屠牛】【名】食用の肉を取るために牛を殺すこと,また、その者。牛殺し。,思出の記《铯富菌花 V 巻外.四「淸磨お ...
Nihon Daijiten Kankō Kai, 1984