জাপানিএ つい‐ぞ এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «つい‐ぞ» এর
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জাপানিএর অভিধানে つい‐ぞ এর সংজ্ঞা
শেষ পর্যন্ত [শেষ] [ভাইস] "এনভায়ু" tsu (শেষ) "+ ফাইনাল কণা" ぞ "থেকে" বাতিলের শব্দ অনুসরণ করে, এখনো যে আইন বা রাষ্ট্র অভিজ্ঞতা না প্রতিনিধিত্ব করে। এখন পর্যন্ত একবার এখনো। つい‐ぞ【終ぞ】 ［副］《名詞「つい（終）」＋終助詞「ぞ」から》あとに打消しの語を伴って、その行為や状態をまだ一度も経験したことがない意を表す。今まで一度も。いまだかつて。
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«つい‐ぞ» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
つい‐ぞ শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
つい‐ぞ শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
浪速 2 にの津津の宿; ^つい対対になる対の花輪つい〔ム終〕最後ついの住みかついつい忘れたついそこついぞついえ费え( 10 費え) ... 談追完補充不備を追完させるつい間板つ椎間板〕背骨の軟骨つい間板- :ルニアついき追記害き足し追記を書くついきゅう追究ト ...
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逆引き広辞苑: 第5版対応 - 156 ページ
... そうついそうつい- ?ついそうついモぅついぞうついぞ 5 ほうかついぞうどうしついぞうきょうりついそうていそうていモぅていそうていそ 5 てい? -ていそうていぞうとだていぞうみやぺていぞ 3 1 ていそうないそうないそうないそうないそうないぞ 5 ないぞうじんこ 4 ...
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洗心洞箚記: 大塩平八郎の読書ノート - 第 1～2 巻 - 143 ページ
聖人は天地万物を自分と密接に関係するものと考えて、他人を自分の首足腹背手たがるが、その痛みを左手に移そうとはついぞしなかった。以上がわが心が仁であることるが、その痛みを右手に移そうとはついぞしなかった。右手を傷つけると、心は本当にいる ...
正風集(享保一 10 「引敷荒和布や虚の縮顧梅戸\憂キふしのしげき元祖敷 1 嫁只圭」ついじ"い【築地】築地(土造りの塀)を構えた所、すなわち堂上方、御所 ... V 筆力士(寛政九)折句「競馬見にうは気おやまの堆朱染焉綿」ついぞねえ 3 【終ぞ無え】江戸の通言。
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金素雲"朝鮮詩集"の世界: 祖国喪失者の詩心 - 23 ページ
このような彼の詩の特徴を念頭に置いて、金素雲訳「ついぞ昔は」を読んでみよう。ついぞ昔は春秋ならず夜毎の月をついぞ昔は知らなんだ。かうもせつないためいきをついぞ昔は知らなんだ。月は仰いでみるものとついぞ昔は知らなんだ。 その七,五調に合わせる ...
ちんもく沈黙 1cc9 2739 4003 3 つい遂 2332 つい 121 275 1087 1209 12cc 1404 1618 1880 2347 2412 2955 2994 2998 ... ついぞついぞ 564 817 3318 3596 4279 4735 6 ついそうする追想する 5874 ついて付いて 821 2 就いて 2208 4015 4788 ...
夏目漱石, 近代作家用語研究会 (Japan), 教育技術研究所 (Japan), 1986
... 築地) I 土塀、つぃじ現)ついじゆう I 追従(そのまま従?ついしょう I 追従(へつら,フ)ついしん箔也 I 追伸ついぞ慈ぞ) I つぃぞついたち(朔、朔日) tO 一日 ...
お(ついつ V !くネ,ふ 3 バを失はざるのみならず三人の死力を坩し候事却て一德を得た 6 ど申すべく候かまへて- ^乙 0 つず 5 ^眇つ 9 &はい. (た 7 - ^し&う^ ... 2 ~んのかみじんぽうふし^ 1 ぐろさん, ^ ^ 9 あはれければ三人詞なく^レさし俯きてぞ居た. 5 ける河田!
牧内雪彦. 切々と訴える綾姫の言葉にじつと耳を傾けていた城主頼元は、俄に大声を上げて、「愚か者め!分別わきまえぬ振る舞い、父親として断じて容赦せぬぞ!」今までついぞ聞いたこともない父の激しい怒り声に、綾姫は腰が抜けて呆然とし、頭の中が真っ白に ...
間所ひさこ. ほい、けろけろ、ほい・ノ」うたいながら、キャンプだほいほい、けろけろ`ほいノ」「けろけろ、けろけろ、キャンプだほい。キャンプだほいー 0 びきのかえるは、 たぞ・グ」ついたぞ、つい.
