জাপানিএ ゆえ‐づく এর মানে কি?
জাপানি এর অভিধানে «ゆえ‐づく» এর
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জাপানিএর অভিধানে ゆえ‐づく এর সংজ্ঞা
দেরী হতে [সংযুক্ত করা] [ট্র্যাক চলছে 4] এটি একটি দীর্ঘ ইতিহাস আছে বলে মনে হয়। এটা সুন্দর লাগছে। একটি অনুভূতি আছে [Motokaji 2] আচরণ হিসাবে এটি বালক হয় এটি মনোযোগ সৃষ্টি করে ゆえ‐づく【故付く】 [動カ四]由緒がありそうである。子細ありげである。風情がある。[動カ下二]子細ありげに振る舞う。趣をつけそえる。
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«ゆえ‐づく» এর সঙ্গে সম্পর্কিত জাপানি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
ゆえ‐づく শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। জাপানি সাহিত্যে
ゆえ‐づく শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
続群書類従 19下(遊戯部・飲食部) - 77 ページ
其故は平家都を落子をふりすてゝ。後世菩提をねがひし故也。十臣重盛公の嫡男楝亮三位中將惟^。おもき妻十七には^着別離集と名付。其故は小松內大なみのうたをたけく優类によみた 10 ,し故也。と名づく。其故は薩縻守忠度都を落し時。さ: ,れて。善生好德 ...
货 1 右十二直、最初^リを^のロ 1 配し、それより一支づゝ劣り、塞して通せす、故よ閉といふ、邪惡を禁するの日なり、を開き、陵を通もす、故 1 開といふ、〇閉とづ嘆星と名づく、閉名づく、故 1 納といふ、〇^ひらく斗柄の-お前なり、天の使者險る、故 1 成といふ、 ...
3
ニーチェ: 闇の中の断絶と光芒 - 49 ページ
それゆえこうした規則づくめの学校生活に対して、二—チヱがかっての幼友達と学外に結成した「ゲルマ二ァ」と称する文芸機関の存在からも、彼の心中の機微をよみとることができよう。かかるサ I クル機関の存在も、もとをただせば、この学院のもつそうした全体 ...
常盤大定 (一一一) ^依法一一三ん法、"だを佛法と名づく。^敎^ ^隨^の法、 ... を佛法と名づ〜。無戧論の法、^を佛法と名 I かん 6 はふ一一 4 ぶっぽふなあんのんはふ I 』れぶつぽふなむけろんはふこれぶ; ,はふ^一切安樂無苦惱法是名, ,佛法;不"求, ,諸有,故。
5
逆引き広辞苑: 第5版対応 - 443 ページ
ユエくくくュぐく雉く^ "く^ :ざくくぐくぐくくく茨^く^ ; ―ヮ抱"ハ^ラ岍豕夕^ ―功弼空一け; ? ... さな 0 やももえつく【燃え付く】ゆえづく【故付く】ペナルチイーキ 7 クフリ—年プクしょ;づくボレーキプクたぬまおきつぐかきつくかきつく 20 つくききつぐこぎつくさきつぐけしきづく ...
敦煌逸書簡譯 宇井伯壽 1 攝大乘論疏章一三三納受するを以ての故なり。第一の名義を釋すること訖る。に依らば、意識を廣集識と名づく、能く多塵境を納受するを以ての故なり、五識を現識と名づく、能く(現の)五塵を廣說するが如し。馬鳴論に依らば、名づけて ...
Hajime Nakamura 仏敎思想研究会 第一章 I 」の思想(中村)五一一切の国王は先の世の福を以て、かくのごとき十種の勝れたる徳を成就せり。大梵天王および忉利天さきとう十に「人の主」(リミで&ー)と名づく。一切の人民は王を主となすが故なり。九に「業主」と ...
Hajime Nakamura, 仏敎思想研究会, 1979
O)聖職勤発趣経そとさ、せそんもこブいせそんミみろくぼさつまかさつなにもっゆえ爾の時に遊戯音薩摩詞薩、世尊に白して言わ ... くぜんぜい記事*『う『×ぶてんにんしぶつせそん・艦供・正福知・明行足・善通・世過解・無生士・調御文夫・天人師・備・世襲と名づく。
9
大乗仏教の思想: 大乗仏教 II - 447 ページ
一に「能く照らすもの」と名づく。智慧の眼を以て世間を照らすが故なり。二に「荘厳」と名づく。大なる福智を以てその国を荘厳するが故なり。三に「楽を与うるもの」と名づく。大安楽を人民に与うるが故なり。四に「怨みを伏するもの」と名づく。一切の怨敵は自然に伏 ...
かく御別懇になりしゆえ弟が薄命、この身の素性包ましょうごくきょうだいずお話し申しますが、元来愚老が生国は三河の国 ... ぼうのたしゃくてだす愁いの思入れあって)あゝ長棒にでも乗るおれなら、たとえ他借をしてなりと手助けをしょうもの、力づくにも腕づくひん ...