কোরিয়ানএ 배천향교 এর মানে কি?
কোরিয়ানএর অভিধানে 배천향교 এর সংজ্ঞা
Baekcheon সেতু Baekcheon সেতু Yeondong-ri, ইঞ্চন-মাইয়ন অবস্থিত।
«배천향교» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
배천향교 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
배천향교 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
저 앞에 보이는 산이 향교가 있다는 화개산인가요? ... 아니, 아까 어부한테는 향교에 가서 성현들께 제를 올린다고 했잖아 요! ... 곳 율두산이 근처에서는 제일 높기에 꼭대기에서 내려다보면 교동에서 배천까지 물길이 훤히 보이는 곳이기 때문이었다.
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조선 향토 대백과: 황해남도 1-2 - 258페이지
1914 년 행정 2 / - 역 페 합시 에 연 백군 은천 먼 련 남리 로 개편 되면서 페지 되였다 . t [ 증 醫( > + 蒸- ) 골 황해남도 배 천군 배천 - 1 의 A 쪽 치악산 아래 로 뻗어 있는 5 짜기 . 한증 터 가 있었다 . 향교 골 (鄕校- ) 골 황해 님 - v 배천 - 7 배 천윱 의 ZJl 쪽 ...
과학백과사전출판사, 평화문제연구소 (Korea),
2005
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이 순신 과 선조 의 軍國經, 營 대비 를 중심 으로 엮은 충무공 이 순신 전서: 1587. 2.-1593. 4
평사 정문 부는 하급 관리 로서 일 이 없었기 때문에 사람들 에게 형장 을 치지 않았 으며 또 늘 향교 의 생도 들 에게 글 을 ... 지 달원 이 뜻 을 같이 하는 최 배천 (樵配天) 등곽 함께 향교 생도 들 과 무사 들 중에서 유식 한 사람들 을 몰래 불러 모았 는데 .
그럼 향교에 간다는 말은 거짓말이었어요?” “이 조선 ... 북진나루에서는 지척인 거리였고, 비록 100m도 안 되 는 산이지만 이곳 율두산이 근처에서는 제일 높기에 꼭대 기에서 내려다보면 교동에서 배천까지 물길이 훤히 보이 는 곳이기 때문이었다.
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새로 쓴 한국그리스도인들의 개종이야기 - 86페이지
할머니 는 풍덕 땅 옥산 에서 음식 장사 를 하며 손자 를 향교 에 보내 글 을 가르 振 다 . ... 배천 웃 개로 가서 강가 에서 그물 을 깁고 있던 노인 덕보 를 만나 칼 을 휘둘 렀 으나 뱃열 로 몸 이 단련 된 덕보 에게 역습 당했고 1) 이태 산 , < 이화춘 목사 의 ...
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한국사 이야기 10:왕의 길 신하의 길 - 99페이지
배천 의 호 국사 절골 에도 신 백정 이 모여 살 면서 주변 의 부잣집 을 털고 다녔다 . 이들은 점차 활동 무대 를 ... 조정 에서는 이 들의 항거 를 무마 하려고 양인 신분 을 인정 하고 양인 과 의 혼인 과 향교 입학 을 허락 했던 것이다 . 15 세기 중엽 에 들어 ...
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한국사 이야기: 왕 의 길, 신하 의 길 - 99페이지
이들은 점차 활동 무대 를 장단 의 송림 을 중심 으로 배천 , 평산 , 곡산 , 재령 등지 로 넓혀 나갔다 . 군사 들이 탑 ... 조정 에서는 이 들의 항거 를 무마 하려고 양인 신분 을 인정 하고 양인 과 의 혼인 과 향교 입학 을 허락 했던 것이다 . 15 세기 중엽 에 ...
조급 한 마음 을 안은채 급히 병마 행엉 앞뜰 을 삐 - 져 나온 그는 리봉 수 들이 기다리고 있는 향교 로 발절음 울 다그 쳤 다 . 거기 에는 이미 안 원보 의 권관 강문 우며 유생 들인 최 배천 , 지 달원 등도 와 있었다 . 정문 부는 오늘 일 을 예건 하여 며칠 전 ...
그는 비밀리 에 최 배천 (槪配天) · 지 달원 (池達源) · 강 문우 (姜文他) 등 과 함께 의병 을 일으키고 는 북평 사 (北評事) 정문 부 (鄭文手. ) 를 주장 으로 , 종성 부사 정현룡 (鄭 ... 정말 수 등 을 잡아 처형 하였다 . 회령 의 교생 (校生: 향교 의 유생 ) 오윤 적 ...
G 촹 해도 배천 (白 미 ) · 재령 0&P9 · 봉산 (壽, LLo · 학구 07 · ) · ! ... 0 은 많이 모자 라고 , 전야 (田野) 는 반 이 묵고 , 향교 ( -鄕校) 에는 훈도 (訓導) 가 없 고 유생 4 인 만 이 있고 , 여단 에 %壇 9 · 사직단 (社積壇) 은 다 예문 (禮火) 과 같지 않았 음 니다 .