«비야리에소» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
비야리에소 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
비야리에소 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
저자는 학부시절 오스카 루이스의 『산체스네 아이들』을 읽고 빈곤과 일상, 라틴아메리카 연구에 대한 관심이 생겼고, 2003년 박사과정 중 필리핀 마닐라의 빈민지역을 방문하고 ...
불멸 후 1 백년 경 에 비야리 의 蹟督 비구 가 10 개조 의 새 로운 주장 을 내세워 쫑래 의 Ri 戒法 을 破 하였으 므로 長老耶舍 가 사방 의 학승 을 모아 비야리 의 樓梨迦園 ... 飯部· 소 聞部·制多山部 의 五分派 률 내어 본 파와 합해 모두 6 부 가 되었다 .
그것은 T 化衆生 의 犬願 을 가진 존재 임을 염두 에 두고 그 중생 이 있는 곳 그 중생 이 사는 곳 , 설사 그 모양 이 다양 하여 일정 ... 설화 의 발단 은 불타 가 비야리 의 암라 수원 에서 설법 하시는 것으로 시작 , 그때 비야리 도성 의 보 적장자 가 다른 500 ...
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나 는 역사 의 길 을 걷고 싶다: 참언론인 송 건호 의 생각 과 실천 - 16페이지
치고는 제법 경사 가 가 팔라 오르기 에 만만치 않으며 , 정상 에 서면 속 리산 문장대 로 하여 대청댐 까지 한눈 에 펼쳐진다 . ... 고리산 의 허리 께 에서 흘러 내린 자락 에 위치한 비야리 는 , 지금 은 마 을 초입 에서 멀지 않은 탑 거리 에 2 차선 도로 가 ...
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보살사상 성립사연구(불광불학총서 10) - 264페이지
또 「 방편 품 , 제 2 의 유마 거사 에 대한 설명 중에 「 유마경 」 의 ' 보살 ' 이 잘 설 해져 있는데 , 이것은 제 1 「 불국 품 , 의 설명 을 요약 한 것이라 고 볼 수 있으며 , 여기서 ... 사람들 을 제도 하려고 하기 때 문 에 훌륭한 방편 으로 비야리 에 머문다 .
불멸 u6(BC 429 ) 년 경 에 학승 (學僧) 대천 (大天) 2 ) 이 5 개조 의 새 주장 (五事新言) 3 ) 을 주장 하여 전통적 보수주의 의 ... 불멸 후 100 여년 경 에 비야리 의 < 발기 비구 > (蹟番比 가 10 개조 의 새 주장 을 내세워 종래 의 지계 법 (持戒法) 을 깨트 렸 ...
고통 도 없고 모든 것이 풍족한 울 단월 이 아니 거니 의식 이 마음대로 절로 올 턱 이 없고 비야리 에 사는 유마 거사 아니 거니 향적 세계 에서 밥 가져다 나누어 줄 수 없네 차라리 이런 천 가지 만 가지 괴로움 을 모두 시원한 난간 의 한바탕 잠 에 붙이고 ...
헤아릴 수 없는 많은 사람들에게 공경받으며 둘러싸 여 법을 설하셨는데, 예컨대 수미산왕이 큰 바다 가운 데에 치솟아 있는 것같이 온갖 보배로 만든 사자좌에 앉아서 여러 곳에서 온 대중들을 두루 덮었다. 그때 비야리성에 보적(寶積)이라 하는 한 장자 ...
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원감 국사 가송・근재 집・익재 집・급암 집 - 138페이지
비야리 (麗耶離) 의 늙은 거사 (居 + ) 4 9 ) 가 아니 거늘 상방 (上方) 에서 밥을 가져와 나누어 줄 수 있나 . 이 천 가지 만 가지 고통 을 가져다 가 모두 바람 난간 의 한바탕 꿈 에 붙이는 것만 하랴 .鷄峯之苦今無醫欲說-二先酸鼻 48) 븍 주울 단월 (北州 ...
번역 때에 화보 살이 이미 바리 에 밥 을 받고 저구 백만 보살 로 더불어 함께 할새 부처님 의 위신력 과 유마힐 의 힘 을 이으 ... 때에 화보 살이 바리 에 가득한 향밥 으로써 유마힐 에게 드리니 밥 향기 는 널리 비야리 성과 및 삼천 대천 세계 에 풍기 더라 .