«응방» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
응방 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
응방 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
저곳이 흑응방이구나.” 상당히 거리가떨어져 있음에도 불구하고 흑응방 총단의 거대한 위 용은 위을평의 시야를가득 메웠다. 진가장보다 족히10배는 넘게 큰 것 같았다. '문제는 어떻게 들어가느냐 인데.......' 그런 쪽으로는 전혀소질이 없는 위을평이 ...
새북(塞北)의 응방(膺幇)?” “새북응방! 그 피를 찍어 먹는다는 살인 매들이 이곳에 왔단 말인가?” 사리연객 낭호치의 눈에도 기광이 스쳐갔다. 의혹과 경악의 빛이었다. “그럴 것입니다. 천하에 응방의 제자들 이외에는 매의 문장(紋章)을 쓰는 문파는 ...
응방은 머리가 박살난 동방천의 몸을 내던지고, 거의 전멸 위기에 놓인 야차대를 돕기 위해 달려갔다. “이 새끼들, 저리 안 비켜!” 붕 떠오른 응방의 신형이 흑마단 한 명을 뒤덮으며 떨어졌다. “끄악!” 가슴을 꿰뚫는 고통에 비명이 터져 나오고, 응방은 ...
응방 은 응 감 도감 이 설치된 1283 년 ( 충렬왕 9) 7 월 을 기준 으로 이전 과 이후 성격 이 상당히 달라 졌다 . 이 점 에 착안 하여 살펴본 고려 후기 응방 및 응방 도감 의 설치 와 운영 에 대해 정리 하면 다음 과 같다 . 첫째 . 응방 은 1274 년 ( 충렬왕 즉위 ...
河炫綱, 河炫綱教授定年紀念論叢刊行委員會, 2000
가슴을 꿰뚫는 고통에 비명이 터져 나오고, 응방은 대부를 빼내며 옆에선 적을 향해 묵직하게 휘둘렀다. 카캉. “컥!” 대부가 조화창에 막히자, 응방은 손을 뻗어 적의 목줄기를 움켜잡았다. 우득. 닭 모가지를 비틀듯 적의 목을꺾어 버린 응방은 커다란 눈 ...
조지욱 저. 매사냥은 주로 귀족들이 즐겼으며, 고려 시대에는 '응 방'이란 관청을 두어 매의 사육과 매사냥을 담당하게 했다. 응방은 조선 시대까지 이어졌으며, 매사냥이 일반인들 사 이에서도 크게 확산되어 거의 전국에서 행해졌다. 하지만 일제 강점기 ...
그리고 응방에게 버섯을 준 후, 만들어 놓은 뗏목을 끌고 흑수천의 경계로 갔다. '일단 묶어 놓고.' 뗏목을 바위에 묶어 고정시키고 수돈들과 흑수천 물밑으로 내려갔 다. 그리고 금은을 옮겨 뗏목에 올리면 강가까지 연결된 줄을 응방 이 끌어당기는 ...
진가장을 떠난 지 5일 만에 위을평과 무언계는 흑응방 에 도착했다. “저곳이 흑응방이구나.” 상당히 거리가 떨어져 있음에도 불구하고 흑응방 총단 의 거대한 위용은 위을평의 시야를 가득 메웠다. 진가 장보다 족히 10배는 넘게 큰 것 같았다. '문제는 ...
마강이 시원스럽게 웃는 모습을 보며 응방은 가슴이 벅차 오르는 주체할 수 없는 기쁨에 눈물을 흘렸다. 예전처럼 아무 에게도 들키지 않기 위해 소리를 죽이지도 않았고 가슴에 쌓 인 무언가가 녹아 버리는 것처럼 후련한 마음으로 큰소리로 펑펑 울었다 ...
응방조차도 열 번을 채우지 못하고 지쳐 버리는 초식이 일파만파(一波萬波)이니 무슨 말이 필요하겠는가. 분명 응방이기에 지금의 경지 에 오르는 것이 가능했고, 그만큼 강력한 무위를 보일 수 있는 것이 리라. '하지만 응방을 필두로 하는 강력한 전위대 ...
10 «응방» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
응방 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
응방 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
[조선왕조실록으로 보는 역사 #41] 태조 - 종묘 2
임금이 태묘(太廟)의 건축 공사를 보고, 한강(漢江)의 응방(鷹坊)에 거둥하였다. ○ 태조 4년 7월 27일 (무오) 종묘에 거둥하여 건축 상황을 둘러보다. 종묘에 거둥하여 ... «뉴트리션, আগস্ট 15»
동광동 일대 밀집한 근대 문화재를 지켜라
김한근 부경근대사료연구소장도 "해당 터는 왜관 시절 사냥에 동원되던 매를 기르던 응방으로 추정된다"며 "돌을 쌓은 방식은 일본식이 아닌 우리 전통 방식이라 사료 ... «국제신문, জুন 15»
[박상미의 공감 스토리텔링]불멸의 전우익, 끝나지 않은 대화
야옹(野翁) 전응방부터 후손 전우익에 이르는 곧은 반가의 법도가 남아 있는 마을입니다. 흘러간 시간만큼 쇠락한 기와집들이 마을의 역사를 지키고 있는 곳. 이 봄 ... «주간경향, এপ্রিল 15»
ㆍ세계인류무형유산 매사냥의 박용순 응사 '매사랑 40년'
대전의 응방(매를 포획하고, 조련하고, 사냥하는 국가기관)에서 만난 박용순 응사(매를 길들이거나 매사냥을 하는 사람)는 벌써 6개월째 동침을 하고 있는 보라매(1년 ... «경향신문, জানুয়ারি 15»
야옹에서 전우익까지, 귀내 반가의 법도
야옹(전응방)은 퇴계(이황)의 권유에 따라 정자를 짓고는 야옹정이라 이름하였다. 반가운 마음에 서둘러 방문한 퇴계는 야옹정에 올라 '야옹의 참즐거움'(野翁眞樂)을 ... «한겨레, জুলাই 14»
'하늘의 제왕' 호령하는 사나이, 매사냥 부흥 꿈꾼다
전 산내에 위치한 고려응방에서 매와 함께 생활하고 있는 대전시무형문화재 제8호 매사냥 보유자 박용순(55) 씨는 먼 산을 바라보며 천천히 말을 이어나갔다. 그가 말 ... «대전일보, মে 14»
경북 봉화 고택 기행
이러한 유훈을 받든 이가 그의 손자인 야옹 전응방 선생이다. 구천리의 야트막한 산 아래 야옹정이 서있다. 정자 앞에는 야옹 선생이 만들었다는 연못이 있다. «영남일보, এপ্রিল 14»
600년전 태조 이성계 왕십리 행차
매사냥 메카 = 조선 태조 이성계는 매사냥을 위해 즉위 4년(1395)에 응방을 한강 위 지금의 성동구 응봉동에 있는 응봉산 일대에 설치했다. 태종ㆍ세종 때도 이 곳에서 ... «아시아경제, অক্টোবর 12»
[O2/Life]조선시대 사람들의 동물사랑을 추적하다
개를 좋아했던 왕은 같은 해 3월 “친열(親閱·왕이 직접 군대를 사열함)할 때에 군졸 10명이 응방(鷹坊·매의 사육과 사냥을 맡았던 관청)의 사냥개 10마리를 끌고 어가( ... «동아일보, জুলাই 12»
[U포터] 전통 '매 사냥' 유네스코 무형 문화유산으로 지정
12월18일 오후 2시에는 대전 동구 이사동 박용순 응사의 '고령응방'이 있는 야산에서 유네스코 무형 문화유산 등재 기념 매사냥 시연회가 열렸다. '웃다리 농악'으로 ... «SBS뉴스, ডিসেম্বর 10»
