কোরিয়ানএ 개시오입 এর মানে কি?
কোরিয়ান এর অভিধানে «개시오입» এর
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কোরিয়ানএর অভিধানে 개시오입 এর সংজ্ঞা
প্রাথমিক খোলার শিষ্যদের বর্ণনা করা হয়েছে শাড়ি রও (বুদ্ধ) বুদ্ধের চারটি মৌলিক উদ্দেশ্যে বিশ্বের চেহারা। 개시오입
석가가 이 세상에 출현한 근본적인 목적 4가지를 제자 사리불(舍利弗)에게 설명한 내용.
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«개시오입» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
개시오입 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
개시오입 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
그 큰 인연이란 '불지지견 개시오입(佛之知見開示悟入)', 고통받는 중생에게 '부처님의 깨달음과 불국 정토를 열어서, 보이고, 깨닫게 해, 불국 정토에 들게 하고자' 오신 것입니다. 고통받는 중생의 희원을 듣고 응답해 그들을 구제하기 위해 오신 것 ...
悟覺知見。入覺知見。開示悟入從20一處入卽覺知見。見自本性卽得出世176)。(심개하물。개불지견。불유여각 야。분위사문。개각지견。시각지견。오각지견。입각지견。개시오입 종일처입 즉각지견。견자본성즉득출세) 20저본에는 上→眞본에 의거.
이 품 에서는 세존 께서 삼미 해 에서 일어나 시어 이경 의 중요 사상 인 제법 실상 (諸法實相) 과 일 대사 인연 (一大事西線) 의 개시 오입 (開元 품 人) 과 회 삼승 구 일승 (會三東語東) 의 일불승 사상 (一佛東思想) 을 역설 하시는 품 이다 . 사 무 량 심 ( 자 ...
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한국 가사 문학 주해 연구 - 15권 - 149페이지
70> 개시 오입 (開 7 < f 끕 入) : 미정 (迷情) 을 깨뜨리고 제법 의 실상 (買相) 을 보임 , 71) 산두 도감 : 산대 도감 ( o ] 렬 .鄒監) 인 듯 , 양주 별산대 놀이 나 송파 산대 놀이 등 산대 잡극 <稚劇) 의 연희 자 <演戱其. ) 들을 가리키는 듯 . 72) 쳬공 셩선 (儒成 ...
개시 僧 온도 (開示 i 直道)三種 의 腹道 를 開示 하는 것 . 개시 오입 (開示吾) IJ 부처 닙 이 깨달 은 x 相 의 理 를 開示 하여 衆生 듈 이 證悟 하도록 하는 것 .諸飾 이 이 세 상 에 출현 한 것은 實 로 衆生 의 迷喪 을 除 하고 諸佛 과 동둥 한 正知見 올 깨 닫 ...
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대석가: 현재훈장편소설 - 4권 - 293페이지
가진 리란 성문 을 위한 사성제 의 이치 와 독각 을 위한 십이 인연 의 가 르침 과 보살 을 위한 육바라밀 의 행법 인데 , 이 경지 를 지나 마지막 으 로 일승 구극 ( -乘究極) 의 진리 를 열어 보임 으로써 거기 깨달아 들게 하시려는 것이다 . 이를 ' 개시 오입 ...
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한글세대를위한법화경 - 2권 - 239페이지
내가 지난 세상 에서 수 승한 이 가르침 진리 를 개시 하여 세세 생생 이 경전 억 억만 겁 불가사의 겁 법화경 의 가르침 을 억 억만 겁 불가사의 겁 부처님 께서는 마침내 많은 사람 에 게 널리 베풀어 받들 게 하고 열반 에 ... 그러나 내가 개시 오입 (開示 ...
개시 오입 r 開示悟 12 法華經方簡品 에서는 r 諸佛世尊 은 衆生 으로 하여금 佛知見 을 開·示·悟·入 하게 하기 위하여이 세상에 나타나 시 였다 . J 고 銳 한다 .天台宗 에서는 佛 의 知見< 깨달음 ) 에 도 탁 하는 얕 又 깊은 청도 를 표시 하는 것이라 又 해 석 ...
개시 오입 (開示悟入) 은 부처님 께서 r 법화경 ( it 華經) l 「 방편 품 (方便品)」 에서 직접 밝힌 일 대사 인연 ( -大事因祿) 을 토대로 한다 . 부처님 이 이 세간 에 나오 신 큰 목적 은 중생 들 에게 깨달음 의 세계 를 열어 (開) 보이고 (示) 깨닫게 해 (悟) , 열반 ...
천태 에 의하면 부처님 은 모든 근기 로 하여금 여래 의 지견 을 개시 오입 (開示悟/ , ) 시키는 데 출세 하신 본뜻 이 있다고 한다 . 이런 점 에서 , % 시 8 교 라고 하는 것은 블 타의 일대 시 교 를 정도 ] - 게 p1 려고 하는 것에 그 본 의 가 있는 것이지 단순히 ...
