«균여» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
균여 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
균여 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
균여의. 불교. 통합. 963년(광종 14) 2년 동안의 궁궐 수리가 완료되었다. 그 때부터 개경은 황성으로서의 위용을 자랑할 수 있었다. 그해 7월 광종은 개경 동북쪽에 귀법사를 창건하고 초대 주지로 균여를 임명했다. 광종의 치세에는 수많은 사찰들이 ...
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불교 이야기 1(창비 아동문고 76) - 141페이지
균여 대사 의 성은 변씨 이며 이름 을 균여 라 했습 니다 . 균여 대사 가 세상 에 태어날 몌에 신령 스러 운 일 이 있었 습 니다 . 균여 대사 의 어머니 가 어느 날 꿈 에 한 쌍 의 푸 꽝새 를 보았 수 니다 . 푸 관새 는 모두 누런 금빚 이었는데 하늘 로 부 터 ...
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한국 서사 문학 의 연행 양상 - 66페이지
실제로 < 균여전 > 은 초장 과 10 장 을 제외 하고 는 모두 두 개 장 을 합쳐 사건 진행 의 의미 단락 을 이루고 있다 . 다시 말해 1 장면 에서 는 신비한 출생 을 , 2 . 3 장면 에서는 특출 한 가계 와 균여 의 비범함 을 , 4 · 5 장면 에서는 균여 의 불학 < < % 뿌 ) ...
귀 법사 의 첫 주지 , 균여 광종 은 14 년 에 귀 법사 를 창건 하고 누구 를 주지 로 後 힐지 고민 하 였을 것이다 . 탄문 은 고봉 < 경기 고양 ) 출신 으로 속성 이 고씨 였고 , 균여 는 황주 製 으로 속성 이 변씨 였다 . 엣 고구려 유민 으로 보이 는 탄문 은 광종 ...
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고려 금석문 연구: 돌 에 새겨진 사회사 - 275페이지
또한 정치적인 면 으로 는 정수 가 순수한 친 광종 적 인물 이었다면 , 균여 는 ' 이정 ' , 즉 호족 들 과 어느 정도 관련 되어 있었다는 추측 을 해볼 수 있을 것이다 . " 어쨌든 이 사건 이후 균여 와 광종 의 관계 는 점차 소원 해 지기 시작 했던 것 같 다 .
7 이로 보면 균여 의 집 1 는 승려 가 많 은 셈 이다 . 균여 는 출가 하기 전에 그의 아버지 환성 으로부터 화엄 게 華嚴僞 를 배웠다 . 균여전 에 의하면 ' 스님 은 어릴 때 원만 게 圓 4 鷗 를 찰 읽고 , 아버지 가 말로 전수한 것을 열에 하나도 잊음 이 없었다 ...
균여 는 광종 14 년 ( 963 ) 에 왕 이 발원 하여 세운 나라 의 절 귀 법사 의 초대 주 지가 되었다 . 광종 이 균여 를 위하여 이 절 을 창건 했다고 하니 , 그에 대한 애 정이 어떠 했는지 알 수 있다 . 절이 완성 되자 균여 는 왕명 으로 향불 을 받들고 절의 무리 ...
이것은 한국 정신 문화 연구원 에 제출 된 박사 학위 청구 논문 이지만 , 일본 에서 유학 중에 작성 되어 일본 학계 의 연구 상황 을 파악한 상황 에서 완성 된 논문 이기 때문에 여기 에 소개 하도록 한다 . 본서 는 균여 의 교학 을 근기 론 에 초점 을 맞추어 ...
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한국 문화 사상 대계: 국사학・한국 철학 분야 - 306페이지
균여 의 성상 융회 론 은 法藏 보다는 오 - 히려 漫觀 과 비슷한 점이 있다 . 왜냐하면 . 균여 의 저술 이 비록 法藏 저술 에 대한 주석 의 형식 을 취하고 있기 는 하지만 . 그 사상 의 본질적인 측면 에 있어 서는 - 9 - 히려 證觀 의 사상 에 더 가깝기 때문 이다 .
균여 , 제관 균여 ( 923 - 973 ) 는 사뇌가 를 지었을 뿐만 아니라 , 화엄종 의 교리 를 풀어 밝히는 방대한 저술 을 남기기 도 했으므로 , 어느 한쪽 에만 관심 을 가지고 말 것은 아니다 . < 균여전 > 을 보더라도 , 제 4 , 제 5 두 대목 에서 교리 를 세우고 종지 ...
10 «균여» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
균여 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
균여 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
원효부터 장일순까지 … “동아시아 지성사의 맥락 강조했다”
원효와 의상, 균여와 의천, 지눌, 그리고 최제우, 박종홍, 장일순 등이 그런 사유의 대표자라 할 수 있다. 또 성리학자들의 경우 자기성찰과 실천적 지향이라는 특징이 ... «교수신문, অক্টোবর 15»
[책 속으로] 원효부터 함석헌까지 … 철학은 삶이다
삼국시대와 통일신라시대(또는 남북국시대)에 원효·의상·설총·최치원이 토대를 잡고 틀을 이룬 한국철학은 균여, 대각국사 의천, 보조국사 지눌을 비롯한 대사들에게 ... «중앙일보, অক্টোবর 15»
쉬운 현대어로 들려주는 한국 철학사
이 책 등장인물들의 스펙트럼은 유학자들 비중이 크긴 해도 이처럼 매우 다양할 뿐 아니라, 원효와 의상, 균여와 의천, 정몽주와 정도전, 이황과 기대승·조식·이이, ... «한겨레, অক্টোবর 15»
[우리동네 가보자] 합천 해인사
화엄종은 개화기를 맞던 신라시대를 거쳐, 해인사를 중심으로, 희랑(希朗)대사를 위시하여 균여(均如), 의천(義天)과 같은 빼어난 학승들을 배출했다. «경남일보, জুলাই 15»
수많은 당대의 고승 대덕 거쳐간 '화엄종 성지'
고려 초 의상의 화엄종 계보를 이은 균여(923-973년)도 개태사와 인연이 깊다. 해동의 화엄은 통일신라 때 의상대사에서 시작하여 신라 말 희랑과 고려 초 의순을 거쳐 ... «대전일보, জুন 14»
고려 왕실 전폭 지원속 국가대사 결정
광종이 존경했던 균여대사나 고려대장경 조성을 총괄한 수기승통, 원명국사 징엄 등은 왕실에서 직접 챙긴 당대의 고승이었다. 공민왕이 천도와 환도를 점치게 한 ... «대전일보, মে 14»
이규보와 평생지우 문학·불교사 큰 발자취
수기 주지와 천기, 균여의 관계도 불교사적으로 매우 중요한 의미가 있다. 신라 의상대사에서 비롯된 화엄학의 큰 흐름이 균여를 거쳐 개태사를 인연으로 하여 수기와 ... «대전일보, এপ্রিল 14»
당대 최고 지성 인류사 남을 작품 완성
최이가 집권하면서 화엄종은 의천 직계인 흥왕사 요일과 영통사 각훈 등이 주류에서 밀려나고 그 자리를 균여의 후예들이 차지했다. 개태사의 수기와 천기 등이 ... «대전일보, এপ্রিল 14»
고려왕조 위엄·전통 상징 국가차원 관리
고려조 불교계 최고의 지성으로 대장경 제작을 총괄한 수기승통과 균여대사의 저작을 정리하여 오늘날까지 전하게 한 천기승통, 원명국사 징엄, 정각승통 김영소 등 ... «대전일보, এপ্রিল 14»
우리 고전을 외국어로 번역하는 일부터 제대로 해야
최행귀는 균여가 향찰로 지은 〈보현십원가〉를, 이제현은 민간의 노래들을 한역(漢譯)하였다. 이들은 당시 보편 문어(文語)인 한문의 국제성과 효용성을 인정하면서 ... «조선일보, অক্টোবর 13»
