কোরিয়ানএ 이백오십계 এর মানে কি?
কোরিয়ান এর অভিধানে «이백오십계» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
কোরিয়ানএর অভিধানে 이백오십계 এর সংজ্ঞা
২50 ধরণের লোককাহিনী আছে যে দুইশো পঁচাত্তর জনকে অবশ্যই মান্য করা উচিত। 이백오십계 남자 중이 지켜야 할 250가지의 구족계.
কোরিয়ান এর অভিধানে «이백오십계» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«이백오십계» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
이백오십계 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
이백오십계 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
그러나 이것은 범문 계 경의 「 사 미치 , ( s 測 0 + D ) 에 상당 하는 것인지 어떤지 는 확실치 가 않다 . 아무튼 「 바라이 법 제 1 조 ... 즉 이백 오십 계 중에 어느 정도 의 조문 이 제정 되어 있었 을까 라는 문제 가 있기 때 문 이다 . 그 때 아직 계율 의 조문 이 ...
2
원효대사: 한국문학을 권하다 25: 이광수 장편소설
아니, 비구 이백오십 계를 몽땅 깨뜨리시게 해보겠느냐 말야.” “들으니 계란 가락지와 같다 하오니, 둥근 것이 한 끝이 깨 어지면 다 깨어진 것인가 하오.” 삼모는 이렇게 말하였다. 대안은 눈을 크게 뜨며, “원효시님. 자, 어떻소?” 하고 원효를 바라본다.
아니 비구 이백오십계(比丘二百五十戒)를 몽땅 깨뜨리시 게 해보겠느냐 말야.” “들으니 계란 가락지와 같다 하오니, 둥근 것이 한 끝이 깨 어지면 다 깨어진 것인가 하오.” 삼모는 이렇게 말하였다. 대안은 눈을 크게 뜨며, “원효 스님 자 어떻소?” 하고 원효 ...
거기다 방내에 그들이 모두 항시 대기하고 있는 것도 아니 니 끌어 모아보았자 최대가 이백오십명. 수적으로 두 배 차이가 나 버린다. 게다가 저쪽이 고수의 수도더 많은것 같으니 싸워서는 도 저히 상대가안 된다. “좋소! 내자식 놈을 데려오겠소.
거기다 방내에 그들이 모두항시 대기하고 있는 것도 아니니 끌어 모아보았자 최대가 이백오십 명. 수적으로 두 배 차이가 나 버린다. 게다가 저쪽이 고수의 수도 더 많은 것 같으니 싸워서는 도저 히 상대가 안 된다. “좋소! 내 자식 놈을 데려오겠소.
비구 는 구족계 (具足戒) 라고 해서 이백 오십 가지 의 계 를 받아 지켜야 하는데 말법 시대 곧 말세 에는 계 를 지키지 않는 사람들 이 많아 지므로 생긴 말이지요 . 형식 상 으로 만 중의 모양 을 한 이름 만 의 비구 라는 뜻 . " ' 지금도 일종 하셔요 " " 그랬 ...
7
千江에비친달: 崇山行願大禪師法語 - 323페이지
이것은 수계 (授 + 110 와수 계 (受 빙 ( ) 로 사자상 전하여 연면 히 계승 되어 내려 오는 w 것이다 . ... 이것이 후에 내려와 비구 의 이백 오십 계 와 비구니 의 오백계 등 여러 가지 많은 계율 을 이루게 된 것이며 또한 이 계율 을 가지고서 일종 을 성립 한 ...
8
새로운 정신 문화 의 창조 와 불교 - 101페이지
섭율 의 계 는 쇼 惡 을 본성 으로 하는 것으로 비구 이백 오십 계 와 비구니 오백계 를 중심 하 여 여러 가지 계 를 총괄 하는 것이다 . 섭선 법계 는 作善 을 본성 으로 하 는 것으로 보살 이 섭율 의 계 를 받은 다음 신 · 구 · 의 삼업 을 통하여 일체 의 선 을 ...
J 그 자리 에 모 옜던 여러 대중 들은 부처님 께서 외우 시 는 법과 계 를 듣고 공경 하는 마음 으로 받들고 기쁘게 지니 었다 . < 반야 계율 부 > , T7. 비구 이백 오십 계 부처 닝 께서 사 위성 기원 정사 에 안거 하시면서 비구 들 에게 말씀 하 爻 다 . r 비구 ...
10
震山韓基斗博士華甲紀念韓國宗敎思想의再照明 - 1권 - 828페이지
比丘 의 유 D 意 그 業 의 악올 떠나며 , 이백 오십 계 는 이를 얻는 찰나 하나 하나 의 악올 떠나게 되므로 80 解脫 이라고 부른다 . 그러나 이렇게 구분 되는 세가지 을 의 의 실 제 는 궁극적 으로 하나이다 . 마치 돈 을 한 푼 , 두 푼 모아 많은 돈 이 되는 ...
韓基斗, 震山韓基斗博士華甲紀念論文集刊行委員會, 1993
