«일체법계» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
일체법계 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
일체법계 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
일체 현상 세계 사물 들이 모두 그 자체 본체 가 없으므로 공 하고 허깨비 와 같 으며 , 따라서 일체 법계 가 모두 청정심 의 발현 이라는 것을 지눌 은 강조 한다 . 그러므로 선 은 단지 본심 을 깨치는 것에 그치는 것이 아니라 , 마음 안에서 법계 의 존재 ...
일즉일체(一卽一切)!” 담천의가 말을 받았다. “일체즉일(一切卽一)!” 표공도가 다시 물었다. “중중무진(重重無盡)!” “법계연기(法界緣起)!” 표공도의 얼굴에 전혀 상반된 두 가지 표정이 떠올랐다. 하나는 기쁨이오, 또 하나는 근심스러움이었다. 그 두 가 지 ...
일법계라 함은 세계의 전체가 마음에 수용되는 것이므로 이 마 음에 대립되는 그 아무것도 없는 것이며, 성불할 수 있는 성법 (聖法) 그 자체를 원인으로 하고 있 으므로 이를 '일법계'라 한다. 따라서 심진여는 일법계로서 일체의 모든 법을 수용하는 ...
방편 으로 회효 M 다 " 불 + % 여 , 보살 마 % F1 모든 선근 으로써 일체 부처님 의 세계 에 방편 으로 회향 하며 , 일체 보살 에게 ... 방편 으로 회향 하여 여래 의 수명 이 한량 없음 을 항상 보 며 , 방편 으로 회향 하여 부처님 들 1 법계 에 가득 하여 걸림 ...
법성게 에서 < 일중 일체 다중 일 ( -中-明多中- ) > 은 중문 이며 . < 일즉 일체 다 즉일 ( -卽-切多卽- ) % 은 즉문 이다 . 중문 은 하나 속에 일체 법계 의 법상 이 들어와 갖추어져 있음 을 말한다 . 그러므로 그것은 입문 (入門) 으로 불 리기도 한다 . 중문 은 ...
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大毗盧遮那成佛神變加持經: ... - 173페이지
나는 지금 두 루 제불 의 찰토 ( Al ] I ) 를 관찰 하는데 이 두루 일체 처 의 법문 을 보지 않음 이 없고 그 모든 여래 가 선설 ( · l · i ... 비밀 만다라 품 01 協密> 한 茶羅, ' , A ) " ) 그때 박가범 비로자나 는 여래 안 ( 1111 來順) 으르 일체 법계 를 관찰 하시고 ...
또 법계 란 곧 불의 요소 [ · x 界] 가 되나 니 , 왜냐 하면 , 저 법계 는 성숙한 모양 이 아니기 때문 이니라 . ... Cf :死弄] · 열반 의 계 0,4 壞界] 와 법계 는 평등 하나니 , 이와 같아서 나아가 허공 의 계 [虛 8 浮] 와 법계 의 일체 법계 가 모두 다 평등 하느니라 .
〔해설 12〕 여기에서 '심진여라는 것은 바로 일법계'로서 '대총상, 법문 의 체'라고 설명하고 있다. 있는 그대로의 ... 따라서 여기에서의 하나는 2, 3과 비교되는 하나 가 아니라 비교가 불가능한 일중(一中), 일체(一切), 일즉일 체(一卽一切)의 하나가 된다.
법계 무진 연기 (法界無德線起) · 무진 연기 (無壽線起) · 성기 연기 (性起線起) 라고도 한다 . ' 법 ' (法) 이란 곧 사물 이며 , ' 계 (界) 란 곧 성 (性) 이다 . ' 법계 ' (法界) 란 곧 법성 (法性) 을 의미 한다 . 이 명제 의 의미 는 일체 만 물 은 모두 법계 (法界) 에서 ...
또 부처님 에게는 대인 의 모습 이 있으니 , 이름 은 평둥 여래 음성 둥운 이 구보 해 ( T 等& [ 1 來音聲燈雲離栢寶海) 로서 온갖 광명 을 놓아 일체 법계 , 시방 세계 의 보살 의 공덕 을 두루 비추고 , 삼세 부처님 의 지혜 바다 를 굳건히 세웁니다 . 또 부처님 ...
