কোরিয়ানএ 일화오엽 এর মানে কি?
কোরিয়ানএর অভিধানে 일화오엽 এর সংজ্ঞা
একটি বিদ্যা বিকার উন্নয়ন দৃষ্টিভঙ্গি একটি দৃষ্টান্ত। রাষ্ট্রদূত ডালমা বলেন, "আমি ডংটোকে আসব: আইনটি ছেড়ে দেই, এবং এটি একটি পদ্ম ফুলের পাঁচটি ফুলের মতো হবে।"
«일화오엽» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
일화오엽 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
일화오엽 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
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한국 사찰 의 주련 - 1권 - 138페이지
이제 깨닫고 보니 일화 오엽 [ -花五葉) 은 어디에 있나 꽃 피고 새 가 지저귀 는 봄인 들 몇 번 이나 지냈 으랴 .閉 소림 산 에서 면벽 하는 달마 대사 에게 법 을 구하러 찾아간 혜가 스님 과 달 마 대사 사이 에 일어난 일화 를 나타내는 게송 이다 . · 일화 오엽 ...
그러니 달마 대사가“너는 나의 골수를 얻었다” 고 하면서 부처님으로부터 내려오던 의발, 즉 가사와 바릿대를 전하면서 게송을 읊었어요. “오본래자토吾本來玆土는 전법구미정傳法求迷情이니 일화개오엽 一花開五葉하여 결과자연성結果自然成이라.
이번 달 암호는 달마의 전법게(傳法偈)에서 딴 것으로 일화개오엽 (一華開五葉)이다. 그러니 묻는 쪽에서 꽃송이가 몇 잎으로 피느냐고 하면 답하는 쪽에서는 다섯 잎 이라고 답해야 하는 것이다. 불두는 이번에는 미륵사라는 절을 찾아갔다. 다 행히 이 ...
일화개오엽(一花開五葉) 결과자연성(結果自然成)이라고 들어 보았나?” 금학영이 놀란 얼굴로 대답했다. “그건 소림사의 달마(達摩) 대사가 면벽구년(面壁九年)의 깨달음 뒤에 의 발을 남지 않았다고 말할 수가 없었다. 막연히 참담한 상태라는 것만 알 ...
2) 조사들의 게송을 전하다 第一祖達摩和尙頌曰(제일조달마화상송왈)吾本1來唐國傳敎救迷情2 一花開五葉結果自然成(오본내당 국 전교구미정 일화개오엽 결과자연성) 1저본에는 大→眞본에 의거 本으로 고침2저본에는 名淸→敦본에 의거 迷情으로 ...
한국문학회. 위 의 인용문 가운데서 선종 에 대한 그의 공부 내용 은 "自-花 묘 風南 6 혀 b 秀,正傳傍傳" 이란 표현 에 해당 된다 . ' 일화 오엽 41 ) ' 은 禪宗 이 達摩 에서 출발 하여 曹溪宗·臨齊宗·雪門宗·鴻仰宗·法眼宗 의 표 派 뢰 발 전한 것을 의미 한다 .
월화 ( H 車)朝鮮朝僧韶.號墻巖.長興天官寺 의 僧.華微守初 의 法孫 인 氷谷德玄 의 弟子. 글씨 를 잘 써서 僧浴 이 다투어 글씨 를 받아 갔 음 .李圓曉 의 譜體 와 비슷한 名筆 임 . 일화 개 오엽 ( - .學開 그 :葉)六祖慧能(638-713) 의 法系 에 消仰·臨濟·曹洞· ...
세계 일화 dH :界-/0 흔히 달마 대사 가 전한 선법 0 爾去) 을 하나 의 꽃 [ -花] 으로 비유 하 기도 한다 . 거기 에 따라 조종 육엽 (祖宗六猶 은 초죄 f ) )勸 달마 대사 에 서 육죠 ( 겨 勸 혜능 대사 까지 를 일컫고 있다 . 또 일화 개 오엽 ( . - -華開五葉) 이라고 ...
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달마가서쪽에서온까닭은?: 高僧法語集 - 359페이지
吾本來 됴 1 土( 오 본래 차토 )傳法救% 터 育( 전법 구미정 ) -花開 표 葉( 일화 개 오엽 )結 뿌 自然成( 결과 자연성 ) 내가 본래 이 국토 에 온 것은 법 을 전하여 미혹 중생 을 구제 하려 함 일세 . 한 떨기 꽃 에 다섯 잎 이 피어서 얼매 맺음 이 자연 으로 ...
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나 는 어떤 사람 인가: 선인들 의 자서전 - 550페이지
선인들 의 자서전 심경호. 550 년 이 되었습니다 . 그 사이 에 먼 곳 을 유력 遊歷 하기 를 , 일화 -花 에서부터 오엽 五葉. 육조 혜능 의법 계 에서 위앙 . 임제 . 조동 . 운문 . 법안 의 5 종이 열어 난 것을 말함 에 이 > 르기 2 가지 히 - 고 , 남종 의 혜능 慧% 과 ...