কোরিয়ানএ 일즉일체 এর মানে কি?
হাওয়াম স্কুল
হাওয়ামের শিক্ষানুসারে একটি শাস্ত্রীয় কবিতা মাস্টারের শিক্ষানবিস হচ্ছে "হোয়াওম কিউং" যা মৌলিক ধর্মগ্রন্থের মত। এটি দাই সুং এর তান্তাই শিক্ষার সাথে সাথে চীনা বৌদ্ধধর্মের প্রতিনিধি শিক্ষার মধ্যে একটি। বৌদ্ধ ধর্ম গভীরভাবে শেখে এবং একটি সুবিশাল বৌদ্ধ বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিষ্ঠা করে। প্রধান মতবাদ আইন, দশটা দরজার কাজ এবং জমিটির সৌভাগ্য। এটি হওয়-মিংের বিশ্ব-দর্শন যা পদ্ধতিগতভাবে বৌদ্ধধর্মের মৌলিক সত্য তত্ত্বের দৃষ্টিকোণে ঘটনা ও বৈষম্যের বাস্তব জগতে প্রচার করেছিল। বিশেষত আইন আইন আইনের সিভিল সার্ভিসের আইনটি আইন তত্ত্বের চরমতম কারণ এবং এটি হওয়াম শিক্ষার চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য। এটি মধ্যবিত্ত শ্রেণীর আইন বা আইন-শৃঙ্খলা রক্ষাকারী আইনের আইন বলেও অভিহিত হয়। দ্বাদশ শতাব্দী দার্শনিকের প্রতিষ্ঠাতা দ্বারা সম্পন্ন প্রধান আত্মার একটি চ্যাপেল হয়।
কোরিয়ানএর অভিধানে 일즉일체 এর সংজ্ঞা
সব জিনিস চেহারা ভিন্ন হতে বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু পদার্থ এক।
«일즉일체» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
일즉일체 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
일즉일체 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
일미진중함시방일미진중함시방일미진중함시방일미진중함시방- 일체진중역여시일체진중역여시일체진중역여시일체진중 ... 속에 모두 있고 모두 속에 하나 있어 하나 속에 모두 있고 모두 속에 하나 있어 일즉일체다즉일 일즉일체다즉일 일즉일체 ...
3) 수행 의 결과 나타난 깨달음 의 세계 : 일즉 일체 ( -卽-切) 지공 은 앞에서 와 같이 체 (體) 와 종 (宗) 을 말하고 , 그 바탕 위에 일즉 일체 ( -卽-切) 를 말한다 . 중생 이 자기 마음 의 근본 자리 를 알 거나 , 걸림 없는 대 지혜 로 4 대 와 5 온 이 다 공적 (空寂) ...
그러므로 이 가운데서 하나가 무량한 것 이고, 무량한 것이 하나라고 설하여 화엄 (華嚴) 의 법성게 (法性偈) 가 설하듯 일중일체 다중일 (一中一切多中一) 일즉일체 다즉 일 (一卽一切多卽一) 의 이치를 설한다. 이는 하나 속에 일체가 있고 일체 속에 하나 ...
일중일체다중일(一中一切多中一), 일즉일체다즉일(一卽一切多卽一)은 의상(義湘: 625702) 스님의 법성게(法性偈)에서 나오는 말 이다. 하나가 바로 일체이고, 일체가 바로 하나라는 것이다. 또한 본체는 하나의 뿌리이며, 현상은 그 뿌리를 바탕으로 한, ...
일즉일체(一卽一切)!” 담천의가 말을 받았다. “일체즉일(一切卽一)!” 표공도가 다시 물었다. “중중무진(重重無盡)!” “법계연기(法界緣起)!” 표공도의 얼굴에 전혀 상반된 두 가지 표정이 떠올랐다. 하나는 기쁨이오, 또 하나는 근심스러움이었다. 그 두 가 지 ...
반면 프롬 은 합일 의 추구 가 단지 무기물 로 의 복귀 를 지향 하는 죽음 의 본능 에 그치는 것이 아니라 . 자기 자각성 을 갖고 자기 중심적 집 착 을 버림 으로써 " 일즉 일체 일체 즉일 " 을 실현 하여 일체 와 하나 되고 자 하는 진정한 인간성 의 표출 로 ...
저서 에 『화엄일승법계도 華嚴一勝法界圖』,『십문간법관』,『백화도량발원문 白花道場發願文』,『입법계 품초기 入法界品鈔記』,『소아미타경의기 小阿彌陀經義記』 등이 있다. 화엄종의 교리는 '하나가 곧 전체이고, 전체가 곧 하나이다'라고 하는 '일즉일체 ...
... 지키지 못하는 것'이지 '지키지 않는 것'이 아님 을 알 수 있을 것이다. 이론적으로 잘 파악할 수 있어야 한다. 일중일체다중일(一中一切多中一)과 일즉일체다즉일(一卽一切多 卽一)의 문제도, 단순히 글귀 자체만을 해석하여 '하나 속에 일체 있고.
일즉일체니 일체즉일이라 하였소.” 신돈은 일체 천지만물은 비로자나불의 현현으로 본 다는 화엄종의 대의를 내세우고 있다. 이는 고려 불교 의 두 기둥이었던 대각국사와 의천이 늘 가르치던 말 씀들이다. 화엄종은 당나라 유학을 통해 얻어온 신라 ...
그 이후 로도 수많은 사람들 이 해설 을 하는 바람 에 불 펄요 하다고 태워 버 린 글자 보다도 수백 배 , 수천 배나 많은 글자 들이 동원 되어야 했 다 . 이시구 절 중에 " 일중 일체 다중 일 ( -中-切多中- ) , 일즉 일체 다즉 일 ( -卽-切多 9p - ) " 이라는 두 구절 ...
3 «일즉일체» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
일즉일체 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
일즉일체 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
'최순우 한국미' 기행 <하> 구례 화엄사 4사자3층석탑
이 철학은 '하나는 모든 것이고, 모든 것은 하나(一卽一切 一切卽一·일즉일체 일체즉일)'라는 만물의 연관성을 설파하는 화엄(華嚴)사상이다. 따라서 두 석조물의 조성 ... «국제신문, অক্টোবর 15»
[테마있는 명소] 영주 봉황산 부석사②--의상대사를 흠모한 당나라 처녀 …
화엄(華嚴)은 '모든 사물이 어느 하나라도 홀로 존재하거나 일어나는게 아니라 서로 인연이 되고 상호의존해 있으며 그로 인해 발생한다(일즉일체, 일체즉일ㆍ一卽 ... «헤럴드경제, এপ্রিল 14»
[Book | 왕상한의 '왕성한 책읽기'] 부지런히 살고 늘 깨어 있으라
책 제목 '한 사람은 모두를, 모두는 한 사람을'은 일즉일체다즉일(一卽一切多卽一), 즉 '하나는 모두이며 모두는 곧 하나'라는 가르침을 담았다. 2009년 5월 성북동 ... «주간동아, নভেম্বর 09»