কোরিয়ানএ 용시용활 এর মানে কি?
কোরিয়ানএর অভিধানে 용시용활 এর সংজ্ঞা
দোংকের দুটি প্রধান বিদ্যালয় শিক্ষক শিক্ষক চৈ তেই-হুং এর কবিতা কবিতা কবিতা ব্যবহার জোর জোর
«용시용활» এর সঙ্গে সম্পর্কিত কোরিয়ান বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
용시용활 শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। কোরিয়ান সাহিত্যে
용시용활 শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
이것 만 보더라도 용 시용 활 이 그 얼마나 중요한 것인가 하는 것을 알 수 있는 것이다 . 유교 에서 이미 말한 권 (權) 이나 누구 든지 다 알고 있는 수시 용도 (隨時用道) 를 거듭 강조 하시기 위해서 이름 까지 고치신 것이 아닌 것은 두 말합 될 요가 없는 ...
천도교 서 , 에는 이 " 용 시용 활 " (用時用活) 의 뜻 을 잘못 해석 하고 있 다 . " 대저 교 는 용 시용 활 에 있나 니 시대 와 진화 에 응치 못하면 이는 사물 (死物) 과 무위 (無違) 한지라 하물며 오교 의 5 만년 미래 를 범위 함 이 리오 " 라고 하였다 . 마치 용 ...
용 시용 활 ' 의 법설 은 1872 년 의 ' 대인 접물 ' 의 철 학 을 당시 사회 와 역사 의 맥락 에서 현실화 할 것을 선언 한 것이라 할 수 있다 . 그러므로 해월 의 동학 운동 은 1875 년 의 ' 용 시용 활 의 법설 을 기점 으로 전 . 후기 로 나누어 진다고 볼 수 있다 .
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東學革命100周年紀念論叢 - 1권 - 247페이지
용 시용 활 의 법설 ( 1875 년 10 월 18 일 최 경상 을 최시형 으로 개명 하면서 ) : 무릇 도는 용 시용 활 에 있나 니 시형 ( 당시 의 시세 에 맞게 도 를 응용 함 을 뜻함 ) 하지 않으면 이는 사물 (死物) 과 다름 이 엾 도다 , 나 는 다만 이러한 주의 로써 이름 을 ...
J67 ) r 무릇 때 와 일 에 임하여 「 우 (愚- 어리석은 체 하는것 ) J 「 묵 (默- 침착 하게 하는것 )」「 눌 (納 말조심 하는것 )」 세자 를 용 (用) 으로 삼 으라 . J 卽< 용 시용 활 (用時用活) > 포덕 16 년 ( 1875 년 ) 10 월 28 일 정선 에서 설법 하시기 를 r 대저 ...
國圍國圖國 3) 이 때 해월 이 ' 용 시용 활 (用時用活) ' 의 설법 을 했다는 기록 이 있다 . " 대저 道 는 用時用活 하는데 있나 니 때 와 짝 하야 나아 가지 못하면 이는 死物 과 다름 이 없으 리라 . 하 물며 우리 道 는 표 萬年 의 未來 를 表準 함에 있어 앞서 때 ...
이처럼 동학 은 그들 의 전통 에서 근원적 으로 진보관 올 지니고 있었다 . 동학 은 이 같은 근원적 인 진화론 에 기저 한 개멍 · 진보 의 필요성 을 일찍 부터 제시 하고 있 었다 . 최시형 F '用時兩活' 설법 에서 . 대개 도 는 용 시용 활 하는 데 있나 니 때 와 카 ...
河炫綱, 河炫綱教授定年紀念論叢刊行委員會,
2000
... 묵 (默- 덤비지 말고 ) J r 눌 (酌- 말조심 하고 )J 세 글 자 뜻 대로 용 (用> 을 삼으 라 . J < 용 시용 徹(用時用活) > 포덕 16 년 ( 1875 년 ) 10 월 28 일 정선 에서 설법 하시기 를 P 대체로 도는 용 시용 활 하는데 있으니 때 를 맞추어 나 가지 못한다면 이는 ...
3 · 1 운 동 을 주도한 천도교 의 친일 로 의 방향 전환 은 " 대도 운전 이 V 道運轉) 에 있 어서 용 시용 활 用時> 9 活) 의 대묘 범 CA [妙範) 을 시 Wno " 120 ) 했던 돔학 · 천 도교 의 전통 에 입각 한 자연스러운 처세 일 뿐이 라는 것이다 . 최린 은 시운 시변 ...
2 «용시용활» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
용시용활 শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
용시용활 শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
동학은 끝나지 않았다
최시형은 '용시용활'이라 하여 시운을 중시했다. 자신의 이름을 경상에서 시형으로 바꾸고 제자들도 '시'자를 넣어 개명하도록 했다. 전봉준이 고부에서 봉기했을 때 ... «한겨레, সেপ্টেম্বর 14»
[종교인 인터뷰] 개벽의 운 받은 천도교 “시대흐름 읽고 세상을 새롭게”
해월신사는 '경상'이라는 이름을 '시형(時亨)'으로 고치면서 '용시용활(用時用活)' 즉 '살아 있는 도'란 그때에 따라 생활 속에서 훌륭하게 적용되고 또 활용돼야 한다는 ... «뉴스천지, জুলাই 13»