মারাঠিএ आहिताग्नि এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «आहिताग्नि» এর
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মারাঠিএর অভিধানে आहिताग्नि এর সংজ্ঞা
Ahitagni-আর। আপনি যদি এটি উপেক্ষা করেছেন; অগ্নি Hotri। Vi। ফায়ারপ্লেসগুলির স্নাতক [এড।] आहिताग्नि—पु. ज्यानें अग्न्याधान केलें आहे तो; अग्नि-
होत्री. -वि. अग्निहोत्र्यास लावावयाची पदवी. [सं.]
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«आहिताग्नि» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
आहिताग्नि শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
आहिताग्नि শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Antyeshṭi, eka aitihāsika vivecana
जहाँ तक आहिताग्नि की शवदाह-पद्धति का प्र५न है, लगभग तीनों ही पितृमेध सूत्रों ( गौतम, बौधायन व हिरण्यकेशिन् ) समान परम्परा का निर्वाह करते हैं । प्रस्तुतीकरण में अवश्य ही कुछ ...
बोध--फिरे यहाँ से वे सब यशोपवीती होकर उत्प्राभिगुख पितृ-यश- विहार से निकल कर अहिवनीय के पास उपस्थित होते है । जो मनुष्य आहिताग्नि होता है, दर्श-पूत्मासप्याग करता है, वह देवों ...
Buddhadeva Vidyālaṅkāra, Vedapāla Sunītha, Savitri Devi, 1990
3
Śuklayajurvedamādhyandinasaṃhitātr̥tīyādhyā yasamanvayabhāṣyam
स यहि' मृत्धुमनतिमुव्ययष्ट लोकमत : यथगौवारिम-ल्लीके न संयतमाद्रियते यदा यदैव कामयते अथ मनिधि, एवम् हैव'मुहिंमलतोके पुन: पुनरेव प्रमारयति' ।।इति।।८।। आहिताग्नि के अमृत-म मृत्यु ...
Surajanadāsa (Swami.), 1972
4
Brāhmaṇa grantha, eka anuśīlana - पृष्ठ 81
कुछ को छोड़कर अन्य सभी होम आहवनीय अग्नि में ही किये जाते हैं 1 आधान के दिन से यज्ञकर्ता को आहिताग्नि (जिसने अपमान कर लिया है) कहते हैं 1 पुनराधान : गाहैंपत्य अग्नि निरन्तर ...
5
Siddhánta Kaumudi: :Commentar zu Panini. Herausg. von ...
धमेदिष्वनियमः ॥ अं, ॥ अर्थधर्मा ॥ धमेर्था ॥ दम्पसी जम्पत्नी जायापर्ती ॥ जायाशब्दस्य जम्भावेश दम्भावश्च वा निपात्यले ॥ चग्राझॉक्तगणेायमु ॥ f आहिताग्नि, जातपुत्र, जातदन्त ...
6
Āpastambīya Śrautayāga-mīmāṃsā
आहिताग्नि में सम्यद्यमान पशुबन्ध एक स्वतन्त्र यज्ञ है और सोमयज्ञों में इसका सम्पादन उनका एक अभिन्न अङ्ग माना जाता है। स्वतन्त्र पशुयज्ञ को निरूढ-पशुबन्ध (प्रति निकाले हुए ...
Prayāga Nārāyaṇa Miśra, 2006
एकादशीव्रत के अपवाद-रूप में यदि आहिताग्नि (अयमयाधान वाला गृहस्था) और विद्याभ्यास वाला ब्रह्मचारी पूर्ण रीति से उपवास न कर सके, तो कोई हानि नहीं है; क्योंकि शास्त्र. में आया ...
Madan Mohan Malaviya, 1962
8
Srautayagom mem prayukta mahatvapurna paribhashika sandom ...
... आहिताग्नि की मृत्यु होने पर इसे आहिताग्नि के उपस्थ पर रखकर जलाया जाता है।" गृह्य सूत्रों में कृष्णाजिन का प्रयोग ब्रह्मण ब्रह्मचारी के धारण करने कै१लिए किया गया हैट्वें३ ...
9
Satyāshāḍha-śrautasūtra, eka pariśīlana
पक वर्ष उपरान्त उस यजमान के लिये आपति बन देवताक अष्ट-पाल पुरोडाश यम का अनुष्ठान करना चाहिते ।२ यदि आहिताग्नि की अग्नि उसके घर को जला दे तो आमवत् बन देवताक अहटाकपाल पुरोडाश का ...
10
Pāraskaragr̥hyasūtram - पृष्ठ 8
आग्रयण, दर्शपूर्णमास, आरी-गोट और आद्ध तो सीधे ब्राह्मणों से ही ग्रहण किये गये हैं : औत कर्म तो केवल आहिताग्नि के लिए विहित है, किन्तु गृह्य कर्म आहिताग्नि और अनाहित-रित ...
Pāraskara, Rāmkr̥shṇa Śarmā, 1991
«आहिताग्नि» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
आहिताग्नि শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
आहिताग्नि শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
3 कहानियां लिख अमर हो गए थे 'गुलेरी'
'एशिया की विजय दशमी', 'भारत की जय', 'आहिताग्नि', 'झुकी कमान', 'स्वागत', 'ईश्वर से प्रार्थना' और 'सुनीति' इनकी कतिपय श्रेष्ठ कविताएं हैं। ये रचनाएं गुलेरी विषयक संपादित गंथों में संकलित हैं। उनकी उपलब्ध खड़ी बोली की कविताओं में राष्ट्रीय ... «पंजाब केसरी, জুলাই 14»
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