মারাঠিএ अवध्य এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «अवध्य» এর
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মারাঠিএর অভিধানে अवध्य এর সংজ্ঞা
Avadhya-বনাম। 1। বর্জ্য নিষ্ফল নয়; নিহত ব্যক্তি- এই ক্ষেত্রে নয়। 2 হত্যা না [এড।] अवध्य—वि. १. वधासाठीं निरुपयोगी; ज्यास ठार माराव-
याचें नाहीं असा. २ न मारला जाणारा. [सं.]
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«अवध्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
अवध्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
अवध्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Devswarupa Kamdhenu / Nachiket Prakashan: देवस्वरूपा कामधेनू
शुक्ल यजुर्वेदाच्या पहिल्या मंत्रात ऋषी म्हणतात, "आप्यायध्वज अध्न्या इन्द्राय भागम्' अर्थात हे अवध्य गाईंनो तुम्ही इंद्राकरिता दूधरुपी भाग वाढवा. तसेच तैत्तरीय संहितेत ...
Pro. Vijay G. Yangalwar, 2010
2
Pracheen Baharat Mein Doot - पृष्ठ 80
परिस्थिति में जब कि दूत अपने स्वामी के निर्देशानुसार दूत-कर्म का निर्वाह कर रहा हो तो वह अवध्य होता था । यहाँ दूत-वध का आदेश देने वाले राजा को धार्मिक और पारलौकिक दण्ड का भय ...
3
Santavāṇītīla pantharāja
Shankar Gopal Tulpule, 1994
माहे ' अवध्य है है नाटक प्रथम ' अभिरुची ' या नियतकालिकात प्रसिद्ध शक्ति 'अवध्य ' है नाटक इंडिया कल्लर लीग या संसोतर्फ जी० अमोल पालेकर मांनी आकाराला उगले. त्याईयाकड़े नाटक ...
Cintāmaṇi Tryambaka Khānolakara, 1973
अवध्य , अवध्य , ही एक मला आवडलेली समर्थ है कलाओं असल्याने अकर तिचा रस्भिग करणारा प्रयोग पत्याचे दुभीगा मला मेठाल्याने मेरे या नाटकके काम उदाहरण प्रेत अहे सत्र आणि असत ...
Vasant Shankar Kanetkar, 1974
6
Bharatiya Puralekhon Ka Adhyayan Studies In Ancient Indian ...
तिससु चातुर्मासीषु तिष्यायां पीर्णमास्यों त्रिषु दिवष्ट--ष्णुर्दशे, पञ्चदशे, प्रतिपदि च ध्रुवाया: अनुपवसर्थ मत्स्य८ अवध्य: है नो अपिविकेतव्य: । एतान् एव दिवसान्, नागवने, ...
7
Prācīna Bhāratīya yuddha-vyavasthā: 200 Ī. Pū.-300 Ī - पृष्ठ 168
प्राचीन भारतीय राजशास्त्र-प्रणेताओं ने एकमत होकर दूत के वध के निषेध-संबन्धी व्यवस्था की घोषणा की है : राभायण70 तथा मबरत" में अनेक स्थलों पर दूत को अवध्य बताया गया है । बल्कि ...
अवध्य है ' अवध्य ' नाटकाल पहिला प्रयोग : ० नो-खबर है ९७१ ला लिईछा आल, जानेवारी १९७२ मवि नाटक पुस्तकरूपाने प्रकाशित अलिविशिष्ट नाटयपरिजाम साधष्णसाठी घटना-प्रसंग-ची चम-कृती आगि ...
Viśvanātha Bhālacandra Deśapāṇḍe, 1979
9
Prācīna Bhārata meṃ guptacara vyavasthā - पृष्ठ 168
यहि कोई चाण्डाल भी इस कल के लिए नियुक्त किया गया हो तो राजधमहिसार" यह भी अवध्य है । औद्ध एवं जैन उप्र-गो. से भी लात होता है कि दूत अवध्य होते है । दूत जातवता8 में दूब के वध का निषेध ...
10
Śrīmadbhagavadgītā - व्हॉल्यूम 1
चुपके सम्पूर्ण प्राणियोंको देशमें विद्यमान लिछोपाधि यह आत्मा अवध्य है, यह निहित है । इसलिये स्कूल और सूक्ष्म भीव्यादिभावापन्न जितने भूत हैं उनके विषयों तुम शोक करने योग्य ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
3 «अवध्य» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
अवध्य শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
अवध्य শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
वेदों में निषेध है मांसाहार व पशुबलि
गाय, बैल आदि सब अवध्य हैं । ऋगवेद 8-101-15 के अनुसार मैं समझदार मनुष्य को कहे देता हूँ कि तू बेचारी बेकसूर गाय की हत्या मत कर, वह अदिति हैं अर्थात काटने- चीरने योग्य नहीं हैं । ऋगवेद 8-101-16 में कहा है कि, मनुष्य अल्पबुद्धि होकर गाय को मारे काटे ... «Pravaktha.com, অক্টোবর 15»
विचारों का सकारात्मक बदलाव ही पश्चाताप
उनका कहना था कि उस राज्य के लिए अनेक अवध्य पुरुषों का वध किया गया है। इस कारण उनके यह कर्म उन्हें जला रहे हैं, उन्हें मानसिक कष्ट दे रहे हैं। तब व्यास जी ने समझाया कि अविनीत और अक्खड़ पुरुषों को दंड देना राजा का कर्तव्य है और राजधर्म है। «Dainiktribune, অক্টোবর 14»
अमरचंद बांठिया ने आजादी के लिए खोले खजाने के …
सिर्फ इसलिए कि सैनिकों ने कहा था -'हमारे लिए गाय अवध्य है और बैल की पीठ पर बैठकर जाना पाप।" इस घटना ने बांठिया का कलेजा बींध डाला और वे अंग्रेजों को देश से खदेड़ देने के लिए छटपटा उठे। मौका जल्द ही आया जब 1858 की भीषण गर्मी में लू के ... «Nai Dunia, আগস্ট 14»
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
