মারাঠিএ दोहीं এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «दोहीं» এর
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মারাঠিএর অভিধানে दोहीं এর সংজ্ঞা
দুই, দুই-দুই (কবিতা) দুই [এড। দুই] দুই স্তরের ভিজিটর ক্ষুধার উপর পড়ে, ড্যাগারদের উভয় হাত ধরে রাখে এই অর্থে দু-উপায় বিয়ে-না (না) উভয় পক্ষের বিবাহিত দম্পতিরা ব্যয় চিন্তা করবেন না উভয় দেখুন [দুজন সন্ধ্যায়] দোওঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁ, দোইঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঃঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁঁ। গর্ভবতী নারী। দোহা টিকিয়া তাদ-ভি শক্তিশালী; Danagata। Dohotra-আর। প্রতি মাসে দুই হারে সুদের হার। দোহা বাপ-ভি 1 ব্যভিচারীদের মধ্যে; অবৈধ; প্রাকৃত। 2 দীপমায়ান दोहीं, दोहों—वि. (काव्य) दोन. [सं. द्वि] दोहींघरचा
पाहुणा उपाशी-दोन्ही डगरींवर हात ठेवणारा पडतो, फसतो
या अर्थीं. दोहीपरती लग्न-न. (ना.) स्वत:च दोन्ही पक्षांचा
खर्च करून केलेलें लग्न. दोहींसांज-क्रिवि. दोन्हीसांज पहा. [दोन + सांज] दोहो जिवांची, दोहो जिवांचें माणूस-स्त्रीन. गर्भार
स्त्री. दोहो टक्यानें धड-वि. बळकट; दणगट. दोहोत्रा-पु.
दरमहा दरशेंकडा दोन दराचें व्याज. दोहो बापाचा-वि.
१ व्यभिचारी मातेचा; जारज; अकुलीन. २ द्व्यामुऽयायण.
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«दोहीं» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
दोहीं শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
दोहीं শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Mahanubhava pantha ani tyace vangmaya
... औचरण तठाहातीति : ले-०हष्टि पद्यपसाव कह फाकति : जैसे सूर्शने रथम : दोहीं जीहाँ मछ : नाभिक-र भवरा : औकरी मछ : दोहीं गालों शीव/कृत अवरे : दोहीं पतिया(खाली : दोहीं कपत्ठार्वारे : भरि ...
Shankar Gopal Tulpule, 1976
2
Prāsādika Sākhare Sāmpradāyika śuddha sārtha Śrījñāneśvarī
... ५र |रतुवा नेणीनि पुसमें | मग आम्ही परिसऊँ जैरगों | तो गा हा नहि | सोररिया || ५२ रा ऐते इहाशेनि आलिगिले | अवलोकिले | मग देती काय बोलिले | अर्तनेसी |: था || दोहीं रोटी एक बोलशे | दोहीं ...
Jñānadeva, Raṅganātha Mahārāja, Rāmacandra Tukārāma Yādava, 1965
3
S̀rīcakradharanirūpita Śrīkr̥shṇacaritra
... हो कां : तुम्हीं भणतुसा तर आती तुम्हा दोसा में साक्षी राई हेतु बधित१ल : मग तुम्हीं मोडाल हैची१चि साच : मग दोहीं वीरों मजाति पैज जाता : अपनि" भपूतले: : -माझा से]' भेगे तर में.
Cakradhara, Vasant Vithal Parkhe, Gopīrāja Mahānubhāva, 1973
4
Anubhavāmr̥ta - व्हॉल्यूम 1
जैल दोधाणानि येपाधे । विपाये उबले होय निहे । हैं पश्चात 'तगेल४ने नुसुधे । कांहींनाले करी ।। १४ 1. दोहीं खागाचिया उपरी । विल विवाहित सहाती येकपणी । नाहिन भेदती लगी । अवधी जिये ।
Jñānadeva, Vasudeo Damodar Gokhale, 1967
5
Śrīcakradhara līḷā caritra
... मगतेथ बीजे केले : दोहीं देवां दरीसन जाले : आणि सकी म्हणीतले : 'ई बटिका : हें देखिले गा श्रीप्रभू : है, आणि चर्णिदेओभटों दंडवत मिले : गोसावी चर्णिदेजोभटति सांनुनि पुर्ण बीजे ...
Mhāimbhaṭa, Vishnu Bhikaji Kolte, 1982
भी तो या करिती शिष्य प्राणि गुरुदेव या देवकी शद्धाल उई दोहीं लिका, व्याख्या होतत विवरण तो उ प्राणि नन ही परमल विरुद्ध असली, तरी गुरु-पाजी ती यज 3गोता एक है नाना ऊए शकत नहीं ...
Jñānadeva, R. N. Saraf, 1990
३४ तैल्यकारधुगमा स्वीती गोसावीयोसि कटिप्रदेसी सुहा : श्रीमुगुदप्रदेसी सुहा : गोसाई एका गावनसे बीजे केले : गोसावी उभीया हाटवटीया बीजे करीत असल : दोहीं बोली तेलीयाच्चों ...
Mhāimbhaṭa, Viṣṇu Bhikājī Kolate, 1978
8
Hindi Sahitya:Udbhav Aur Vikas - पृष्ठ 22
इन दोहीं की सीधी परंपरा तोला मारू के वेदों और बिहारी, मतिराम की सतह में तथा मुबारक अली के शतकों आदि में सुरक्षित है । हैं (3) नीति-विषयक गोई : इनका भी पता हैमचीद्वाचार्य के ...
Hazari Prasad Dwiwedi, 2009
9
Katha Satisar - पृष्ठ 265
धार्मिक उपदेश के कुछ दोहे हेमचन्द्र के दोहीं में भी मिल जाते है : ( 2 ) श्रृंगारी दोहे-मकृत की गाथाओं की भांति ये फुटकर द्विपंक्तिबद्ध दोहे अपभ्रहे में बहुत अधिक प्रचलित थे ।
10
Rasalīna aura unakā sāhitya
रसलीन का काव्यत्व [ क ] / ३ ६ ५ उक्त कथन पर तीन प्रशन उपस्थित होते है सम है असल में दोहीं की कुल संख्या वास्तव में कितनी है : ७७ अथवा ( ८ ० . २. यदि उक्त दोहा रसलीनकृत 'अन्ददर्पण में नहीं है ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
