মারাঠিএ जहल्लक्षणा এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «जहल्लक्षणा» এর
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মারাঠিএর অভিধানে जहल्लक्षणा এর সংজ্ঞা
Jahallaksana মানের-strina। যার শব্দগুচ্ছ বা জেনুইন অর্থ ছাড়া, শুধুমাত্র লক্ষণ ব্যাখ্যা করা হয় সংজ্ঞা। গ্রামের গ্রামটি গ্রামের প্রান্তে অবস্থিত (জল পৃষ্ঠের উপর না), পৃষ্ঠায় আপনার পৃষ্ঠ = বাজ = বিপরীত দিকে না, বিপরীত চোখ চোখের (দেখুন)। "jahallaksana তাকে Bolije। এটা শুধু একটি বিস্ময়! jahadajahallaksana tyaca বাতিলকরণ। ' Numbles স্যান্ডীস দোষী সাব্যস্ত এখানে নির্দেশিকা Bolije। Vedantshastri। ঝালখন্দ জানন তারা tyagalaksana জানো। "- গীতা 13.2 9 1 [সাংখ্যিক + মান] जहल्लक्षणा-लक्षण—स्त्रीन. जिचा शब्दशः किंवा वास्तविक
अर्थ न घेतां केवळ लक्षणेनें अर्थ लावावयाचा असतो अशी
व्याख्या. जसें पाण्यावर गांव म्हणजे पाण्याच्या काठावर गांव
(पाण्याच्या सपाटीवर नव्हे), आपल्या पानावर बैस = पानाच्यावर
नव्हे तर पानाजवळ याच्या उलट अजहल्लक्षणा (पहा). 'जहल्लक्षण
बोलिजे त्याचा । अजहल्लक्षण तो अत्याच । जहदजहल्लक्षण त्याच-
त्याग ।' शबळांश सांडिजे । शुद्धांश मांडिजे । हें जहल्लक्षण
बोलिजे । वेदांतशास्त्री । 'जहल्लक्षणा जे म्हणिजे । ते त्यागलक्षणा
जाणिजे ।'-गीता १३.२९१. [सं.जहत + लक्षणा]
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«जहल्लक्षणा» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
जहल्लक्षणा শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
जहल्लक्षणा শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
... को परित्यक्त कर उससे-न शब्द से) सम्बन्धित तय आत लक्षणा से युक्त होने के कारण जहल्लक्षणा उचित है । वित्ति-वाज-यां घोष: प्रतिवसति' इस वाक्य में 'मयात पद का अभिधेयार्थ है-गर की धार ...
2
Advaitavādasammataṃ vākyārthajñānam:
... किवाहजहल्लक्षणया आहोसिगा जहदजहल्लक्षणयेति तयोविकल्परा सम्भव/मेत है न चाद्यया (जहल्लक्षणया) ( अत्र हैंत्वम्सिभाते वाको जहल्लक्षणा सनंछते है म्गताजैरपयों स्रोत्रों इति ...
3
Āśādharabhaṭṭakr̥tasya Kovidānandasya samīkṣaṇam
'वान्तस्तरून्नर्तयति' इत्यत्र वसन्तदशब्वेन ततुर्तिनि मारुते5गूढफला जहल्लक्षणा। ... अथ लिमानाधिकरणविपया सारोपा साध्यवासना च कार्यकारणभावादौ शुद्धता जहल्लक्षणा। यथा.
Bhavendra Jhā, Āśādharabhaṭṭa, 2006
जैसे-वयां घोष:' इस शुद्धता जहल्लक्षणा में 'व' पद "तट' अर्थ को, जो कि उसका अपना अर्थ नही है, लक्षित करने के लिए अपने जलप्रवाह अर्थ को त्याग देता है है इस प्रकार शुद्ध' जहल्लक्षणा और ...
Narendra Nath Sharma, 1972
5
Vedāntasāra: vistr̥ta bhūmikā, Hindī anuvāda tathā ...
फिर दूसरे पब की उपस्थिति से वह अर्थ (स्वयं अभिधा) प्राप्त हो आने के कारण लक्षणा से उसकी प्रतीति कराने की आवश्यकता ही नहीं रह जाती है टिप्पणी---, प्रकारान्तरेण---जहल्लक्षणा से ...
Narendra Deva Singh Shastri, 1964
वाक्या-श जहल्लक्षणा का उदाहरण इसलिए है कि यहाँ वाक्यार्थ की प्रतीति होती है, 'ऊंकारेश्वर' का लिख देवा नामक नदी में है, परन्तु रेवा पद से (रेवा) नदी के जल प्रवाह का ग्रहण होता है, ...
Jagadīśaprasāda Miśra, 1987
7
Dhvanyāloka: va, Tyāvarīla Śrī Abhinavaguptāñcī ʻLocanaʾ ṭīkā
... निषेध-पी व्यंग्य" प्रकट करण. आहि, असे वृत्तिकारोंनी चले. ४३. लक्षणा ही दोन प्रकारची : १. जहल्लक्षणा व २. अजहर-लक्षणा. उया लक्ष-ति वाध्यार्थाचा पूर्णपणे त्याग करून दुसरा लल्यार्थ ...
Ānandavardhana, Pu. Nā Vīrakara, M. V. Patwardhan, 1983
8
Amr̥tānubhava vivaraṇa - व्हॉल्यूम 1
कारण बचे मतामओं त-र-वय महावा:" जहल्लक्षणा मानलेली आह म्हणुन ते तसे म्हणतात परंतु नृसती तो कल/वे, असे. चले तरी ति-कया कलण्यति तो कटाव असतो- उदा. रस कठाली म्हणुन सर्प मिथ्या ठरला ...
Raṅganātha Mahārāja, Muralīdhara Bastīrāma Dhūta, Brijalāla Lakshmīcanda Bhūtaḍā, 1970
9
Anubhavāmr̥ta, jyotsnā ṭīkā: Śrī Jñāneśāñcyā ...
... लक्षर्णकरूनलायाच्छा आँपवृतिहोगि जेर्णकरून परिमाणता स्गंगावी अशी शंका यासी उत्तर+ . तेर्थ उतिली पाति | लक्षणीची , माणजे का आत्मस्थितीच्छा ठाई जहल्लक्षणा उयाची याची .
Jñānadeva, Bhalchandra Pandharinath Bahirat, 1996
फललक्षणासप्तविधा-(१) जहल्लक्षणा, (रों अजहर-लक्षणा, (३ ) जहदजहल्लक्षगा, (४) गौगी सारोपा, (() गौणी साध्यवसाना, ( ६) शुद्धता सारोपा, (७) शुद्धता साध्यवसाना चेति । एबमुदाहरणानि---तत्र ...
Appayya Dīkṣita, Vāyunandana Pāṇḍeya, 1978
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
