মারাঠিএ खों এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «खों» এর
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মারাঠিএর অভিধানে खों এর সংজ্ঞা
খো (হারানো) চা-প 1 ধাক্কা, সোগ, ট্রাঙ্ক অংশ। পঞ্চা ২; খোমা; ধীরে ধীরে শেভ 3 (পেশীবহুল মাথা- নিন) টন; সার্জারি। 4 টি মল বাছুরের বাছুরের পানীয় পান করার সময় লেলে সন্দেহভাজন, হুন্ডা 5 (দুধ না থাকার কারণে, Racya নীরবতা নির্মিত) bhali; কাঠের ফ্রেম 6 টান সারা। [ক্রাউচ] খ (হারানো) পাপু (স্ত্রী) বেকিং বিশেষ আকার; চিত্কার পরে তার মাথা বান্ডিল; অনুরূপভাবে veninta Bucada নির্মিত কাঠামোর সঙ্গে অসুবিধা পাক। 'তুতি গগনাচী পুশপাইন' পাকান পূর্ণ ভরাট ভাণ্ড্যর পুত্র। ' -স্বনু 11.6.59। পুষ্পোদ্গম বাউন্সি ব্রা; ভ্যান্যানেন্ট গ্রিল ফুল [২। Kopp; ভি khompa] खों(खो)चा—पु. १ धोतराचा ओंचा, सोगा, खोवण्याचा
भाग. २ पोंचा; खोमा; धस लागून फाटणें. ३ (मांसांत शिर-
लेलें) टोंक; शल्य. ४ थान पीत असतांना वासरानें गाईस मार-
लेली ढुसणी, हुंदडा. ५ (गाईचें दुध पितां येऊं नये म्हणून वास-
राच्या तोंडास बांधलेली) भाळी; लाकडी चौकट. ६ खुंटाळें.
-शर. [खोंचणें]
खों(खो)पा—पु. (बायकी) वेणीचा विशिष्ट आकार, घाट;
वेणी घातल्यावर त्याचा डोक्यावर बांधलेला बुचडा; तसेंच वेणींत
फुलें गुंफून बांधलेला बुचडा. 'तोडूनि गगनाचीं पुष्पें । गुंफूनि
भरलीं खोपे । वंध्यापुत्र वधूचे ।' -स्वानु ११.६.५९. फुलांची
गुंफलेली वेणी; वेणींत गुंफलेलीं फुलें. [का. कोप्पु; हिं. खोंपा]
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«खों» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
खों শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
खों শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Philosophy: eBook - पृष्ठ 48
(b) “ सारी दुनिया में आग लगी है तब आनन्द मनाने का अवसर कहाँ ?" (c) “इन्द्रिय सुख के विषयों में खो जाने से भी दु:ख की उत्पत्ति होती है।" (d) “सुख को मनाने से दु:ख की उत्पत्ति होती है।
2
Gautam Budh Aur Unke Upadesh - पृष्ठ 87
केसी की इदा/कामना करने हैर, यदि हमारी-बह यमन या इत्र जा नहीं हुई तो वहा दु:ख होता तवा नह अनचाहा होता है तो भी हु:ख होता आना जैसा यहा जैसा नहीं हुआ तो भी दु:ख होता जा संक्षेप से ...
3
Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan
यह उत्तर नहीं प्राप्त होता कि प्रकृति अपनी क्रिया को अचानक रोक प्रलय की स्थिति में क्यों पहुंचती है। ५.' वंधन और मोक्ष सांसारिक जीवन सुख-दु:ख का समुच्चय है । पर दु:खों का यह आगार ...
4
Rastra Bhawana: Rastra Bhawana Tabhi Hoge Prabal
दु:ख का सागर पूरी की पूरी दुनिया यह दु:ख के सागर में है दूबी हुई बचे हुए हैं वे ही केवल जो दु:खों को सुख से बेहतर मान रहें दु:खों की काली छाया को सुख का सागर समझ रहें है नहीं करनेश ...
www.sureshgupta.co.in, 2013
5
Kala Wahiguru di : Sobha Singha recanawali - पृष्ठ 48
मेत' डि1नदृणहृ1 धटस४ ऩ४ तित' ये बि न्रि1प्तठे खों वल मिक्षाटय शिम र्धित (प्रतीत ... मठ ... 1सभाता ... से गांठ) दित तै भाडे टिम 1८1हृ८11ठे डिसै३ मै' सिम सीस खों बीमउ सिखों रो, मैंहुँ ...
6
Kolahal Se Door - पृष्ठ 221
'तत्," उसने अपना ध्यान बाए पर लगाते हुए और निगाहे यहीं पर यतते हुए बात जारी रखो; "जाखिरकार मैंने इस दुनिया के रंग देख लिए-ईत्-और मैंने अपनी मालकिन को देखा-खों-खों-खों ! " "भाड़ में ...
7
Śaṅkara evaṃ Rāmānuja Vedānta ke mahāvākyoṃ kā ... - पृष्ठ 123
को निजी सफलता असफलता समझने लगता है उसी प्रकार आत्मा शरीर के पार्थक्य के ज्ञान के अभाव में शरीर के सुख...दु:ख को निजी सुख-दुख समझने लगती है । यही बंधन है । आत्मा स्वभावत: नित्य ...
8
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
(.112 1111141 1प०७1० '1'म्भा।1) ( दु:ख-निरोध ) द्वितीय आर्य-सत्य में बुद्ध ने दुख के कारण को माना है । इससे प्रमाणित होता है कि यदि दु८ख के कारण का अन्त हो जाय तो हु-ख का भं। अन्त अवश्य ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
9
Mahābhārata meṃ Sāṅkhya darśana - पृष्ठ 145
अभिधर्मकोशभाष्य में आचार्य बसुबन्ध ने भी कहा है कि आर्यन छोटे से दु:ख से भी उद्वेजित हो जाते हैं, अन्य नहीं, क्योंकि संसार की दुःखरूपता का अनुभव उन्हीं को होता है। जिस प्रकार ...
10
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - व्हॉल्यूम 1 - पृष्ठ 427
शंकर इसकी व्याख्या करते हैं – “ जो बाह्य इन्द्रियों का विषय है और जिसकी जाग्रत अवस्था में उपलब्धि होती है , ऐसे इस आकाश में दु : ख की बहुलता देखी जाती है । ” ( उपर्युक्त ) यह दुःख ...
3 «खों» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
खों শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
खों শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
सद्गुरु रूपी सूर्य ही मानव को दिला सकता दु:खों से …
रसड़ा (बलिया): दीपक अंधकार को दूर करने के लिए जलाया जाता है ताकि हम अंधेरे में होने वाले कष्टों के भय से मुक्त हो जाएं। रात के अंधेरे में ठोकर लगती है पर सूर्य के उदय होने पर मार्ग हमें अच्छी तरह से दिखाई देने लग जाता है। इसी प्रकार मानव जीवन ... «दैनिक जागरण, অক্টোবর 15»
अपने जीवन में दु:खों से कैसे निपटा जाए
अपने जीवन में दु:खों को कैसे बंटाया जाए और उनसे कैसे निपटा जाए, इस संबंध में बायजीद नामक एक सूफी फकीर ने बड़ी सुंदर कथा कही है। एक व्यक्ति अपने दु:खों को लेकर बहुत परेशान था। एक दिन उसने प्रार्थना की - 'हे ईश्वर! मेरे जीवन में बहुत दु:ख है। «दैनिक जागरण, আগস্ট 15»
गायत्री महामंत्र द्वारा संपूर्ण दु:खों का निवारण
परमात्मा आनंदस्वरूप है, हम दु:खों से पीड़ित हो रहे है। ऐसी उलटी परिस्थिति उत्पन्न हो जाने का कारण क्या है? यह विचारणीय प्रश्न है। ईश्वर का अविनाशी राजकुमार अपने पिता के इस सुरम्य उपवन-संसार में विनोद-क्रीड़ा करने के लिए आया हुआ है तो ... «Aajsamaaj, ডিসেম্বর 14»
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