«कुरंद» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
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कुरंद শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
कुरंद শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
परिषदेला आलेल्या सर्व धरणग्रस्त लो पुरूष/रया जेवणाच्छा व्यवस्र्थचं यजमान आमचा/ गावानंच मांभफाले होती भिवसेन तात्या हरि अस्तर सोनामाला काशीनाथ कुरंद ही सर्व गावातील कती ...
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Śāstrajñāñcā caritrakośa
शो की यार रगुने होर शिलास्ता (पुधारिक्त है काकुप्रस्तर है छनक रास अथवा कुरंद ( प्राराराहैरारा ) भाषा प्रसिद्ध अहे अनेक खडी ( राराराजिराझारापु ) . संधानेशी वस्सिंगंशी याचा ...
Pralhāda Narahara Jośī, 1968
दुसरे दिवशी सकजो है हरबंस कोडोबा मते है हणमंत नाना कुरंद आणि है गंगाराम केशव कुस्दि या शेतकायोंना संगीन दे०यात आले. है तिधे शेतकरी अत्तिया गादी सुखला पोहोचली रात्री ...
Vyaṅkaṭeśa Gopāḷa Andūrakara, 1985
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Candana. [lekhaka] Aṇṇābhāū Sāṭhe
कंधित्र भावला रंगा हेरुरा सदर बेहया धा रदार नान पाणीदार कुरंद भरलेले सव्या जोस्है दाट दृया गालावरावे है हास्र मानेवरचा विपुस्हु केभाचा अंबाया उभार सरोह बारीक होर आगि रसरर्शत ...
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Bhāratīya mallavidyā, udaya āṇī vikāsa
कुरंद चाडकरोचा आधित पैलवान अरापरागा यचिशी कुरती होऊन बरसाने अरपराणारठर धिश्श्यात चीत केलेब क्मेल्हपूरच्छा काका इमाम तम्लभीचर पैल्/वान निजाम यचिशी बस्साची फुरती दोनदा ...
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The tangled bank: Darwin, Marx, Frazer and Freud as ...
... था है आक्ति केनील सिठाक अहित या घटनेचा माक्या बालमनावर असा परिणाम माला था छत्रपती शिवाजीसारखे है ( नले आपल्याला राज्य मिलकुर देचार अहित ताकिठकया प्रमेनुसार पला कुरंद.
Stanley Edgar Hyman, 1974
श्री कुरंद देव स्थितिकल्प के दश भेदों में भी शध्याग्रह-र्पिडत्याग नामक तीसरा स्थितिकाप कहा है : जिसका अर्थ यह है कि-'जो२ मेरी कतिका में रहेंगे मैं उन्हीं मुनि को आहार हूँगा ...
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Karyavahi; Adhikrta Vivarana [Proceedings]
कोयला, बाँक्स-इट, अबरक : कुरंद तथा सिलिमेनाइद क्रमश: १९४७ एवं १९४१ से : कोयला सत् १ ९३० से । फायर पले, कशर्टझ एवं फेल समर सत् १९४२ से : लाइम-स्टोन तथा बिधि-डग स्टोन-कई वर्षों सेल है आलस ...
Madhya Pradesh (India). Vidhan Sabha, 1958
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Prācīna ḍiṅgala gīta sāhitya: Rājasthāna ke viśāla ḍiṅgala ...
धर भूपाल घणा सिर यूपी, कुरंद काल दुसहां कत झाल ।। बीरय पीठ भयंकर देता., शीट गरल बल अन भाव है गोर अबीठ हुवे अजल" रिम, रोम, गरीठ बने भूजल 1; गौह जस अमर सुधा दत पाती, गरल दुजीह कुदातां मात 1 ...
Nārāyaṇasiṃha Bhāṭī, 1989
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Rājasthānī śabda sampadā - पृष्ठ 107
1 32) जबकि 'वपण माती जय का अर्थ जहां 'घमासान युद्ध छिड़ा था' किया जाना चाहिए है पर ही किया जाना चाहिए है श्री काशीराम शर्मा ने 1 0 7 2. मनरा 'महर" समापन औजा, कायण दीना बजा कुरंद ...
এর মাধ্যমে তা খুঁজে বের করুন 
