মারাঠিএ नश्वर এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «नश्वर» এর
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মারাঠিএর অভিধানে नश्वर এর সংজ্ঞা
মরটাল-বনাম। মরতে থাক asasvata; স্থায়ী না; নাসা vanta; মৌসুমি। 'লাশগুলি আনলোড করা উচিত, গুরুসিন' কিন্তু মৃত্যুহার বা দেহি নিশারায় আনাশওয়ারী পাস কেনি দাবা। ' -উপর 5.93 'হিসাবে অনেক হিসাবে চাক্ষুষ বস্তুটি নশ্বর। ' [এড।] नश्वर—वि. नाश पावणारा; अशाश्वत; न टिकणारा; नाश-
वंत; हंगामी. 'देहें उतराई होऊं गुरुसीं । तरी नश्वरता या देहासी ।
नश्वरें अनश्वरासी । उत्तीर्णता केंवी घडे ।' -एरुस्व ५.९३. 'जेवढा
दृश्य पदार्थ तेवढा नश्वर.' [सं.]
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«नश्वर» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
नश्वर শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
नश्वर শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Lohiyā smaraṇa - पृष्ठ 96
गाडी-मेज उनके कमरे में ले आयी गयी और उन्हें उस पर लिटा दिया गया । उन्होंने राजनारयम से विदा ली और आरिफ बेग को कुछ कहा । उन्हें पहली मंजिल पर ले जाया गया, जहाँ नश्वर का कमरा था ।
2
Sanskriti Bhasha Aur Rashtra: - पृष्ठ 114
इसी उई से दत होकर उन्होंने अनात्मवाद या नेरातयवाद का सिद्धान्त निकाल डालता, जिसके अनुसार जात्मा शरीर के ही समान नश्वर है । असल में हमले मन में स्मृतियों और संस्कारों का जो ...
Ramdhari Sinha Dinkar, 2008
3
Greek & Medieval Philosophy: ebook - पृष्ठ 100
अत: मानव के पाप का उत्तरदायी वह स्वयं है न कि परमात्मा (ईश्वर) । फिर यह भी प्रश्न भी किया जा सकता है कि यदि मानव आत्मा सृष्ट सत्ता है तो यह नश्वर नहीं हो सकती है चूंकि समस्त सृष्ट ...
4
Panth Pradarshak Sant / Nachiket Prakashan: पंथ प्रदर्शक संत
या नश्वर जीवनाबद्दल एवढी आसक्ती?" असे म्हणून त्याने संजीवनी मंत्राद्वारे मीननाथाला जिबंत केले. गोरक्षनाथ म्हणाला, "गुरुजी, तुम्ही संजीवनी मंत्राद्वारे मीननाथाला जिवंत ...
Pro. Vijay Yangalwar, 2013
5
Pracheen Bharat Ka Rajneetik Aur Sanskritik Itihas - पृष्ठ 81
क्षणिवम्बाद में बिश्वास-भगवान बुद्ध ने संसार को नश्वर (क्षणिका स्वीकार क्रिया । उनके अनुसार संसार के अतिरिक्त संसार की सभी वस्तुएँ परिवर्तनशील हैं और वे कभी भी स्थायी नहीं ...
6
Yashpal Rachnavali (1 To 14)
मारिश असंख नेत्रों से विजयी तीय दुम रलग्र१म के जिज्ञासा से फैले नेत्रों में डाल का मुस्करा दिया-याशीर नश्वर और अस्थायी है, देवी अमरता यहती होते अचल छो, अपने चारों और जितने ...
7
Nirala Rachanavali (Vol-6) - पृष्ठ 49
जिस पय-तार नश्वर लक्ष्य से सम्बन्ध रखनेवाला जीवन मृत्यु के हाथों से बच नहीं सकता है उसी प्रकार नश्वर नीव पर टिकी हुई जातीय दीवार जीर्ण होकर अथवा अमन ही में गिर जाती है । भारत का ...
Suryakant Tripathi Nirala, 2009
उसकी दृषिट में सब नश्वर हो सकते हैं; पर वह अविनश्वर है : जग नश्वर है तुम नश्वर हो बस मैं हूँ केवल एक अमर ! परन्तु समात्नोचक को अपना वक्तव्य कहने का मौका न जिला और पुस्तक पुरानी हो गयी !
Hazari Prasad Dwivedi, 2007
9
Ishwar, Swatantrata Aur Amaratva - पृष्ठ 303
इसके अलावा, अंड ने अपनी पुस्तक सभा, यह य" " "रिपु, 17, 7पतायाम्१४ में टेलर के तके की अकिंचन में कहा है कि व्यक्ति व मानवजाति, गोनों नश्वर मान लेने की स्थिति में भी नैतिक के ...
Shyam Kishore Sethi, 2009
10
Parampara Ka Mulyankan:
आपकी आलोचना सबसे बढिया तब होती है, जब आप आने दिल में शेरों के नश्वर चुभोते हैं । सुनिए-- -१म म "बई मय का शेर है ।" ।"कयत्मत का शेर है ।" 'दस अनुभव में कितनी करुणा है । ऐसे ही शेर को नश्वर ...
10 «नश्वर» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
नश्वर শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
नश्वर শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
आत्मा को परमात्मा से मिलाती है कथा : साध्वी …
तभी तो हमारे महापुरुषों ने इस जगत को नश्वर कहा है। अगर हम अपनी दृष्टि से भी इस संपूर्ण संसार की ओर देखें तो हम स्वयं इस चीज का अनुभव करते हैं। जहां भी यह दृष्टि जाती है, वहां हमें हर ओर नश्वरता ही नश्वरता दिखाई देती है। इस संसार में एक तत्व ऐसा ... «दैनिक जागरण, অক্টোবর 15»
उन्नति के साथ-साथ प्राप्त होती है संतुष्टि
वह आत्मा जो नश्वर है, वह आत्मा जो शरीर और मस्तिष्क को नियंत्रित करती है, वह आत्मा जो मनुष्य का मार्गदर्शन करती है। मनुष्य की उन्नति के लिये यह उत्तम है कि वह परमात्मा द्वारा दिये गये साधनों और अपनी क्षमताओं का भरपूर प्रयोग कर ऊंचाइयों ... «दैनिक जागरण, অক্টোবর 15»
ज्ञान की पतवार ही जीवन की नौका लगाएगी पार
हमें वहीं चीजें अधिक मांगते है जो हमें ईश्वर की और नहीं बल्कि इस नश्वर संसार की लेकर जाती है। कभी ईश्वर के द्वार पर उस प्रभु को मांगना, वह एक पल की देरी लगाए बिना ही आ जाते हैं। अकसर लोग यह भी कहते है कि ईश्वर के घर में देर है अंधेर नहीं। लेकिन ... «दैनिक जागरण, অক্টোবর 15»
भगवान की भक्ति में ही सुख : योगी महाराज
देवबंद (सहारनपुर) : सिद्धपीठ संत शिरोमणि गुरु रविदास योगाश्रम सैनपुर के योगीजी महाराज ने कहा कि भगवान की भक्ति में ही सुख है। यही सुख स्थिर है, जबकि माया का सुख नश्वर है। हाशिमपुरा गांव में भंवर ठेकेदार के निवास पर आयोजित सत्संग में ... «दैनिक जागरण, অক্টোবর 15»
भारत ही नहीं विदेशों में भी है श्राद्घ का रिवाज …
जब किसी परिवार के सदस्य इस नश्वर संसार को त्यागकर किसी भी कारण से मृत्यु को प्राप्त होते हैं तो वह पितर कहलाते हैं। भारत में अपने पूर्वज पितरों के प्रति श्रद्धा भावना से पितृ यज्ञ एवं श्राद्ध कर्म करना अति आवश्यक है। अपने पूर्वजों यानी ... «पंजाब केसरी, অক্টোবর 15»
'शरीर चोर समान, आत्मा सेठ'
शरीर नश्वर है। इसका सदुपयोग कर शाश्वत सुख की प्राप्ति करना चाहिए। फैक्ट्रियों में रॉ मटेरियल से सुंदर वस्तु निर्मित होती है। वेस्ट में से बेस्ट बनता है। शरीर ऐसी फैक्टरी है जहां बेस्ट भोजन वेस्ट (मल-मूत्र) बन जाता है। इत्र की खुशबू की तरह ... «दैनिक भास्कर, অক্টোবর 15»
ब्रह्म मुहूर्त में पूजन से घर में होता है लक्ष्मी …
भगवान की भक्ति में ही है संसार का सार - पं सुरेश कृष्ण-संसार नश्वर है, एक दिन नष्ट हो जाएगा। भगवान की भक्ति में ही संसार का सार है। हम कर्म करने के लिए पैदा हुए हैं बिना कर्म किए कभी रह नहीं सकते, इसलिए प्रभु भक्ति में लीन होकर कर्म किए जाओ। «दैनिक भास्कर, অক্টোবর 15»
भावनाओं से आता है पुण्य : विमद सागर
अजमेर|श्रमणाचार्य विमदसागर महाराज ने सोमवार को केसरगंज स्थित श्री पार्श्वनाथ दिगंबर जैसवाल जैन मंदिर में धर्म सभा को संबोधित करते हुए कहा कि संसार में जो कुछ भी देखने में आता है, वह नश्वर है। जो शरीर हमें प्राप्त हुआ है, वह हमारी आत्मा ... «दैनिक भास्कर, অক্টোবর 15»
प्रार्थना विनम्रता का प्रतीक है
इस नश्वर संसार में जो व्यक्ति धर्म का आचरण करते हुए नित्य प्रभु की प्रार्थना करता है, उसे अथाह सुख की अनुभूति होती है। प्रार्थना अंतर्मन की पुकार है। एक ही परम सत्य परमेश्वर को श्रद्धालु अनेक नामों से अपने हृदय मंदिर में बसाकर प्रार्थना ... «दैनिक जागरण, অক্টোবর 15»
श्रद्घा और भक्ति में डूबे साधक
संसार में प्राणी नश्वर शरीर के पीछे भागा जा रहा है। काम वासना के वशीभूत होकर मनुष्य अपने निज स्वरूप को पहचान नहीं पाता और संसार में भटकता रहता है। इसलिए मनुष्य को उत्तम ब्रह्मचर्य धर्म का पालन करना चाहिए। जिनेंद्र प्रभा जैन, बासमंडी, एटा. «दैनिक जागरण, সেপ্টেম্বর 15»
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