মারাঠিএ पश्य এর মানে কি?
মারাঠি এর অভিধানে «पश्य» এর
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মারাঠিএর অভিধানে पश्य এর সংজ্ঞা
পাসে ভি। চেহারা; Intervener আগে; দেখে মনে হচ্ছে এই শব্দটি এই অর্থে নিয়ন্ত্রণে আসে। উদাহরণস্বরূপ, রুদ্ররান-নির্মম-শুভ-স্বার্থ-প্রাচুর্য-স্বচ্ছ-ক্ষুদ্র-দীর্ঘ-দীর্ঘ-দীর্ঘ-কোর্স। [এড।] पश्य—वि. दिसणारा; दृष्टीस पडणारा; वाटणारा. हा शब्द
या अर्थानें समासांतच येतो. उदा॰ रुद्रं-क्रूरं-शुभं-हितं-भिंतं-तुच्छं-क्षुद्रं-दूरं-दीर्घं-पश्य. [सं.]
মারাঠি এর অভিধানে «पश्य» এর
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«पश्य» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
पश्य শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
पश्य শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Priyadarśika of Śriharsadeva
पश्य । अल हैसस्वनो९यं पृखर्माते वायिसानुधुरकदकारी दृष्टिबीर्ति विधले त्दुतरुवियरालापसंत्तें सीधशाठी । गन्धिनाम्भोरुहाणों पारिपीलपलुना जायते वृ१णुरुहैसयं गा-जई यजते ...
आणि 'समाजात की स्वीकारता आहे का ? हैं आणि या दोन [ममबिया संसत निर्माण होतात इतर अनेक पश्य. जेमतेम शंभर (हुलिया या आपबमात जबठापास सव्यरि१मशे परम आडठस्तातख त्यागी अनेक पश्य ...
Janārdana Vāghamāre, 1992
3
Ādhunika bhāshāvijñāna: siddhānta āṇi upayojana
(3) अग्र मध्य पश्य (टा संवृत (९) -वृगुजिगुटिय(प्र:1१य१ १६) जि) (७) अल-संवृत.) १५) (३) (हा जल-विधुत (33) आ) (8) (प) विमल (१२) १३) प. य' पश्य, विवृत जीझाची स्थिती गोलाकार उसके (जहुक्तिय) तीन मानस्वर : द ...
4
The Mahābhārata: containing Karna Parva, Saila Parva, ...
पश्य काण मद्दावाहैंरै द्रवत्तों पाण्डवों बनू । करें पश्य च संग्रामे काखयस्लै महारघान् 1 न च पश्यामि दाशाईं घन्मेरफ्लॉयुपिबिरं । नापि कैनुमुँर्धा श्रेष्ठ धडिराजख दृश्यते ।
Vyāsa, Nimachand Siromani, Jaya Gipāla Tirkalanka, 1837
5
A concordance to the principal Upaniṣads and Bhagavadgītā: ...
4. 20 ; मि11-1०1१1, 1 . 1 1 अ अपश्य९न्तिवान्मआक्तिए वाहे-भिया योनिगबय मृते मैं अने देवं पबयेकीपर प्रक्रिया 11., 3. पश्य-यथा: नमत्रर पलते 1)111:1औ, तो 3. कुर्ट यदा पश्य-सम-पय. बनाए 51.1(11 3. 1. 2.
6
The Mahābhārata - व्हॉल्यूम 16,भाग 1 - पृष्ठ 1856
ब्रह्मा सनातनी देवो मम ब-चिन्तक: ।। ४७ क्यों . त् पश्यकादश ये रुद्रान्दहिर्ण प-मतौ-तात । प्रादवैव तथादिछान्यार्म पार्थ समा-खेलत ।। ४८ अब-ख ने पश्य व-से सुरीचमार । नाकों के रथ च मिपफी ...
Vishnu Sitaram Sukthankar, Shripad Krishna Belvalkar, Paraśurāma Lakshmaṇa Vaidya, 1954
7
Bhasnatakchakram : 'Plays Ascribed to Bhasa:
( आकाशयानं निरूम्य ) सौदामिनि ! पश्य पश्य भगवत्या वसुन्धराया उन द6नीयामाकृतिपू । इह हि, वैलेन्द्रा: कलजपमा जलधय: कीड-कोपमा वृक्षा: वै९खलसजिभा: [रितिका प्रलछन्ननिभ्रसप्लन् ।
8
Mudrārākshasa of Viśākhadatta - पृष्ठ 64
(१11रु1मृ । ) कष्ट" मो: कष्टम् । सखे पश्य हैंवसंषई दुरात्मन्यान्द्रलहतकाय । कुत: । काया तस्य वधाय या विधमयी गूढं प्रयुक्ता यया हैवात्यर्वतकस्तया स निहतो यस्तस्य राज्यार्द्धदृत् ।
Viśākhadatta, M. R. Kale, 1976
9
Jaliyām̐vālā Bāga hatyākāṇḍa: 13 Apraila, 1919 - पृष्ठ 150
प्रभ-य-वया गोली चलाने में आपका उद्देश्य भीड़ को तितर-बितर करना अ? जर-नहीं जनाब, मेरा इरादा था कि तब तक गोली चलाता रह जब तक जि- वे तितर-बितर न हो जाएँ । पश्य-बया आपके गोली चलाते ही ...
Rāmapāla Siṃha, Vimalā Devī, 2009
Bhartrhari. Vakyapadiya. Sanskrit. अथ 'तत्र पश्य, तत: पश्य' इति विभकयर्थप्रथाने5पि दृष्ट: किय-योंग:, भेलाह--विभकयर्षप्रधानस्वाद ततभाषेति न क्रिया । दृष्णदि: कर्मकर्वादिनिमित्तस्वाय ...
Bhartrhari. Vakyapadiya. Sanskrit, 1977
3 «पश्य» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
पश्य শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
पश्य শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
परमात्मा की प्राप्ति के लिए श्रद्घा आवश्यक
वेदों में पश्य शब्द का बार बार इस्तेमाल किया गया है। जिसका अर्थ है देख। ईश्वर का प्रत्यक्ष दर्शन करने के बाद कोई संशय नहीं रहता और न ही कोई द्वंद रहता है। यहीं एक तरीका है, जिससे नास्तिक को आस्तिक बनाया जा सकता है। तर्को के आधार पर ईश्वर को ... «दैनिक जागरण, অক্টোবর 15»
योग और विपस्सना
इसे आना-पान सति कहा जाता है। जब हम सांसों की विसंगति को ठीक करते हैं, उसे लय में लाते हैं तब हमें शरीर के अन्य हिस्सों में आए विकारों को देखने में सुविधा होती है। यही विपस्सना है। पश्य अर्थात देखना, विपश्य अर्थात विशिष्ट रूप से देखना। «Jansatta, জুন 15»
You Can Pick Fights With Our Gods
नात्युच्चैर् नम कुञ्चयाग्रचरणौ मां पश्य तावत् क्षणम् | एवं नर्तयतः स्ववक्त्रमुरजेनाम्भोधरध्वानिना शम्भोर्वः परिपान्तु नर्तितलयच्छेदाहतास् तालिकाः ||. “Pretty-eyebrows, put your arm like this and take your posture so. Stretch not too high, but bend your toes. «Swarajya, এপ্রিল 15»
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