মারাঠিএ सत्त्व এর মানে কি?
Sattva প্রোপার্টি
Sattva বা প্রায়ই নাম বা যে kelyapramane ahesankhya মধ্যে নিকষতম চিহ্ন গুণাবলীর উল্লেখ উল্লেখ করা হয়েছে, বিশুদ্ধ আত্মা, বা "আলো" যদি রাজা "ধীর" করা হয় এবং শ্রেষ্ঠ "অন্ধকার" / অন্ধকারের / andharasama tatvahya সময় বা অর্থ উচ্চ কোনো ধরনের হিসাবে এই পয়েন্ট বিশ্বাস করে না এটা বলিয়া গণ্য করা হয়েছে যে অন্য "ছুটির", এবং "অবিভাজ্য" প্রতিটি পয়েন্ট ahesattva পয়েন্ট বিবেচিত হয়েছিল ফলাফলের শিকড় অবস্থার দ্বারা তিন gunampaiki হয়।
মারাঠিএর অভিধানে सत्त्व এর সংজ্ঞা
ক্রীম নয়। 1 প্রতিটি বস্তুর তিনটি পয়েন্ট অথবা ধর্ম তাদের মধ্যে একজন (Sattva, রাজ, তাম)। এই সব গুণাবলী এটা নির্দেশক। 'সত্ত্বাতিলিয়া কিন্তু আমি আমি সত্তাকে বলতে চাই। ' পরিচিত। 10.287। 2 অস্তিত্ব; অবস্থান; দাম; Arthatva। 3 পদার্থ; অবজেক্ট; বিষয় (যা কিছু বৈশিষ্ট্য আইন ব্যাপার হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, ব্যাপার)। 4 টাইট; বিমূর্ত; নির্যাস; অপরিহার্য পরিমাপ; Tattvansa। "পুরুষ Thaayin naratva। যা অহংকারী সত্য। ' PREFACE 7,35। 'গ্লিভেলেসেন সত্তা' 5 বল; রঙ; গর্ব; ক্ষমতা; নীতি; jivantapana; পানি। 'এমন জিনিসগুলি দেখিও না যা চলে যাবে না পথ '। -মোড 4.260 6 মেজাজ; প্রাকৃতিক গুণাবলী ধর্ম। 'সত্ত টাকিটি ক্ষণস্থায়ী গ্রস। চোরের অনেক সাফল্য আছে। ' 32 9 2 হেক্টর। 7 বাস্তবতা; শক্তি কর্মদক্ষতার দ্বারা; Thorapana। 'আলেয়া হিউস্টিরিয়া পরবর্তী বলছে তোমার নগদ সত্ত হবে। ' -টুওভা 1২48 "yacem স্থায়ী এবং ক্রমাগত Sattva। ' Mosabha। 6,42। [সংখ্যা] সাতটি একটি পরীক্ষা এবং দেখুন নিন; একটি ছবি নিন; এক এর তীর বা আপনি গর্ব প্রদর্শন করতে পারেন কতদিন পরীক্ষা দেখুন। ক্রিম এক্সট্রাকশন, শক্তি, শক্তি, জোর, নির্ভরযোগ্যতা, প্রাকৃতিক গুণাবলী (পরিকল্পনা, পরিকল্পনা, ঔষধ, মন্ত্র, দেবতা, প্রতিমা ইত্যাদি) Sattvas জাগ্রত- Sattva সংরক্ষণ; সমস্যাটি হল আপনার সমস্যা মূল প্রকৃতি থেকে, গুণ, গর্ব, বিনয়, আচরণ Dhalanem। 'সত্য কেবল তখনই যখন সত্য জাগ্রত হয়।' মো Guna-আর। পদার্থের তিনটি গুণাবলী এক প্রথম মানের। 'বিশুদ্ধ নিনেভ তামোগুন বিশুদ্ধ চেতনা sattva গুণাবলী। ' - প্রকৃতপক্ষে ২0.3.7। গূনি-বনাম। Sattva সত্যিই বিশেষ asadhira-বনাম হয়। সত্য, বিশ্বাস, উদারতা, পবিত্রতা ইত্যাদি Nara; Sattva বিরতি না; ধর্মচারী; সাহসী; স্থুলকায়। Nistha-বনাম। ক্রিম ছাড়া ensued; ধর্মচারী; সততা; খাঁটি আর তাই। সমান্তরালভাবে সুবাস জাগরণ 'জেজে হল এমন দেবী।' -উষা 62 মূর্তি-নারী। sattvasila; সৎভান্ত, সততা; আন্তরিক মানুষ Raksana নয়। সততা, সত্য, সম্মান, গুণমানের অনুসরণ সমস্যার মধ্যে ঘটনা ছেড়ে না। Vana Vanta-বনাম। সত্তগু গুনি; বল, ধৈর্য, উর্বরতা, সারাংশ, নীতি Sila-Sila-বনাম। 1 গুণ; সৎ; নীতি মোড় রাবার, satpravrtta। 'পবিত্র ও সত্য সিদ্ধ।' -এ 1.8.19 2 কার শক্তি, বা বৈশিষ্ট্য, একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য শেষ (পদার্থ, বস্তু) আর-বনাম। শুদ্ধ করা; অভ্যন্তরীণ টুকরা অংশ
«सत्त्व» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
सत्त्व শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
सत्त्व শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
SNANAM GITA SAROVARE - पृष्ठ 256
(4623) सत्त्व ही रुप है श्रद्धा का। श्रद्धा कहो अथवा सत्त्व क्खी एक ही वात है। श्रद्धा सत्त्व की अनुगापिका है। श्रद्धा सत्त्व की अनुरुपा भी है। श्रद्धा पीछे पीछे चलती है सत्त्व के।
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
सत्त्व, रजम् और तमस एक-दूसरे के साथ रहकर सहयोगपूर्वक अपने काम करते हैं । रजत निष्किय सत्व और तमस को शक्ति देकर सक्रिय करता है । ये उसकी सहायता के बिना काम नहीं कर सकते । इसको मदद से ...
3
Advaitasiddhi-āvishkāra: advaitasiddhīce Marāṭhī bhāshantara
अनिर्याकयच म्हटले पाहिजे. पण पुखा त्या सत्तइर्ष प्रतीति संवाने आली पगीती आणि त्या सत्चाकरितो आणखी एक सत्त्व अशा रितीने अनवस्था आती आती हो अनवस्था जर टराठावयाची असेल तर ...
Madhusūdana Sarasvatī, Kevalānanda Sarasvatī,
1976
4
Vāmanapaṇḍitāñcī Yathārthadīpikā
हुई की प्रकाशक एकची आत्मा | सत्त्व जऊँ अनात्मा | तथापि प्रकाशक म्हगावेर माने परमात्मा | निर्मलत्वेकरूती || प्रकाशक मु रूय अर्मचिरे ज्योती | तथापि तेलयुक्त म्हागुती निभिति ...
Vināyaka Rāmacandra Karandīkara,
1963
5
Gaḍakaryāñcī sãsāranāṭake
उको सत्य निर्भय धीराचे (तिए मालता वसुधरा) ते नियतीचे विकाठा लानी अचंचलपमे पकशा/तात उपले सत्त्व विवेकी य तोलदार (ईन भूला रामलाल) ते नियतीझया आक्रमक अस्ताव्यस्तपरागतही ...
Tryambaka Vināyaka Saradeśamukha,
1970
महत्त्व 'वर्ण' का है, वर्ण से अधिक महत्त्व 'स्वर' का, 'स्वर' की अपेक्षा भी महत्त्व है 'सत्त्व' का । 'सत्त्व' का ही सर्वत्र सुप्रभाव और फल दृष्टिगोचर होता है । अस्थियों (हरिडयो३ के शुभ ...
7
Narak Le Janewali Lift - पृष्ठ 80
निश्चय ही इस सत्त्व' सत्" के कार्यालय में सारे मानवीय विचार, सारे माननीय स्वप्न निरंतर चबतिमर काटते रहते होगे अवर उनके उतर के लिए बहत सारे माननीय लक्ष्य और र-रायल-धिय-त् पाले से ...
8
Infocorp Ka Karishma: - पृष्ठ 205
एनी वे, उसी पंविनम सत्त्व हो गई, ठालतकि आजकल बिना एसी. के भी लीग बमरूर चलाते हैं । ' ' "लेकिन यय::, हैं न, सर ! बनाके में बैठता नहीं जाता ।'' देवयानी मुस्कराते हुए बोली । "हमसे कोरे में बैठ ...
9
The New Testament: altered from Martyn's Oordoo ...
धन हैम: जैल: इशारे:, ईसा यत्न के मिता २ति लेता दया का मिना देय समज सत्त्व का निर जै है तार (नारे अमल हैव के इनमें धीरज देता) तके इन भी जै, जो विया देश में जै" उभी धीरज के कारण से ले, ...
10
बौद्ध प्रज्ञ-सिन्धु - पृष्ठ 175
बोधि अर्थात् पूर्ण ज्ञान, सत्त्व अर्थात् स्वाभाविक चरित्र । बोधिसत्व शब्द का निर्वचन और विश्लेषण अनेकविध रूपों में उपलब्ध होता है । जोधि शब्द अर्थात् "बुध-८इन्' जिसका अर्थ ...
Indian Society for Buddhist Studies. Conference, Satyaprakāśa Śarmā, Baidyanath Labh,
2006
3 «सत्त्व» শব্দটি আছে এমন সব সংবাদ
জাতীয় ও আন্তর্জাতিক সংবাদের ক্ষেত্রে
सत्त्व শব্দটি নিয়ে কি বলা হয়েছে এবং নিম্নলিখিত সংবাদে কোন প্রসঙ্গে
सत्त्व শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
गाय का अर्थशास्त्र
चूंकि गाय अपने दूध के अंदर सभी तरह के पौधों के सत्त्व को रखती है।' अपनी शोधपूर्ण पुस्तक 'मुसलिम राज में गोसंवर्धन' में डॉ सैयद मसूद ने लिखा भी है कि अकबर के समय में गोवध प्रतिबंधित था। फारसी में लिखी अपनी वसीयत में बाबर ने 1526 में गोकशी पर ... «Jansatta, আগস্ট 15»
कैसे पैदा हुए कौरव? महाभारत के 102 कौरवों के पैदा …
सत्त्व, 21. सुलोचन, 22. चित्र, 23. उपचित्र, 24. चित्राक्ष, 25. चारुचित्रशारानन, 26. दुर्मद, 27.दुरिगाह, 28. विवित्सु , 29. विकटानन, 30. ऊर्णनाभ, 31. सुनाभ, 32. नन्द, 33. उपनन्द, 34. चित्रबाण, 35. चित्रवर्मा, 36. सुवर्मा, 37. दुर्विरोचन,38. अयोबाहु, 39. चित्राङ्ग,40 ... «दैनिक जागरण, জুলাই 15»
प्रकृति के तीन गुण
त्रै-गुण्य—प्राकृतिक तीन गुणों से संबंधित; विषया:—विषयों में; वेदा:— वैदिक साहित्य; निस्त्रै-गुण्य:—प्रकृति के तीनों गुणों से परे; भव—होओ; अर्जुन—हे अर्जुन; निद्र्वन्द्व:—द्वैतभाव से मुक्त; नित्य-सत्त्व-स्थ:—नित्य शुद्धसत्त्व में ... «पंजाब केसरी, অক্টোবর 13»