মারাঠিএ त्रैकालिक এর মানে কি?
মারাঠিএর অভিধানে त्रैकालिक এর সংজ্ঞা
Traikalika-বনাম। অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত তিনবার সম্পর্ক (জ্ঞান ইত্যাদি) [এড। Trikal]
«त्रैकालिक» এর সঙ্গে সম্পর্কিত মারাঠি বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
त्रैकालिक শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। মারাঠি সাহিত্যে
त्रैकालिक শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Ācārya Mahāprajña kī ahiṃsā yātrā ke amiṭa padacihna: ...
इसमें भीतर का -आनंद ममान्य रहना है । -अतीत, वर्तमान और भविष्य को देखना त्रैकालिक चिंतन कहलाता है, यहीं समग्र चिंतन है । त्रिकाल चिंतक के सामने हमेशा शाश्वत को कल्पना होती है ।
2
Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - पृष्ठ 315
... ।44 सर्वज्ञताका बैकालिक--ज्ञान सम्बन्धी अर्थ और पुरुषाअंअंसिंध्यायना लेकिन, एक गवेषक विद्यार्थी के लिए यह उचित नहीं होगा कि परप्परासिद्ध त्रैकालिक- सर्वज्ञताकी धारणा को ...
Sāgaramala Jaina, Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India),
2010
3
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
... ब्रह्मज्ञान से माया की आत्यन्तिक निवृति होने पर उसकी नितान्त असत्ता या तुच्छता का जोध होता है जैसे रज्यु के ज्ञान से सर्प के त्रैकालिक असत्व या तुच्छता का ज्ञान होता है ।१ ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
ध्र्वसप्रागभावयोरतिव्याप्तिवारणाय त्रैकालिक इति॥ अन्योन्यानीलकण्ठी इल्यत्र तु भूतलांशेऽभावस्य विशेषणत्वं संसर्ग इति वदतां प्राचामयमभिप्रायः ॥ विशेष्यत्वविशेषणत्वे ...
Annam Bhaṭṭa, Mahadeva Sastri Bakre,
1907
5
Brahmastura, pt. 1 - भाग 1
... 'ख्याति:'--कीतिशे"त्धि, ' ईश्वर: '-नियमन शक्ति, " प्रज्ञा '-प्रकृष्ट ज्ञान...त्रैकालिक निश्चय, ' सीविदपृ-त्यारें फल, ' चिति:२मंचीप्राधान्य, व ' स्मृति: '-सबै गतार्थधि अनुसंधान करणारी.
6
Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
इसका उत्तर दे रहे हैंत्रकालिक संसगाँवचिछन्न प्रतियोगितात्मक अत्यन्ताभाव होता है। ॥ अभाव की प्रतियोगिता संसर्ग से अवच्छिन्न हो और त्रैकालिक हो वहाँ अत्यन्ताभाव होता है।
Abhinavagupta (Rājānaka.),
1994
Suprabhākumārī Sudhā,
1988
8
Brahmajijñāsā in the light of Upaniṣad: - पृष्ठ 240
जबकि प्राण तथा आत्मा को व्यासि त्रैकालिक तथा सार्वभौम है । उसमें किसी भी प्रकार के व्यभिचार को संभावना का प्रश्न हो नहीं उठता; क्योंकि जहाँ भी जीवित शरीर है, वहाँ प्राण है, ...
9
?Kamayani' ka anusilana - पृष्ठ 30
यह भी त्रैकालिक सत्य है। इसे कौन कह सकता है कि देवजाति की ही यह विशेष प्रवृत्ति थी। इतना ही आरोप लगाया जा सकता है उष: सूक्त के जिस ऋषि ने यह उपमा खोज ली है, वह अलंकारयोजना का ...
Kamalā Harīśacandra Avasthī,
1979
गायत्री मन्त्र द्वारा सदैव वन्दनीय है, त्रैकालिक संम्योपासना द्वारा अभिनन्दनीय है। सच्चिदानन्द सघनघनस्वरूपा राजराजेश्वरी जगदम्बा पराम्बाद्या की पराशक्ति से ज्ञान-बल और ...
Surendra Kumāra Pāṇḍeya, Hindustānī Ekeḍemī,
2009