রোমানীয়এ GLORIFICATÓR এর মানে কি?
রোমানীয় এর অভিধানে «glorificatór» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
রোমানীয়এর অভিধানে glorificatór এর সংজ্ঞা
মহিমান্বিত মি।, পিএল। প্রশংসা করতে লাগল চ। প্রশংসা glorificatór adj. m., pl. glorificatóri; f. sg. și pl. glorificatoáre
রোমানীয় এর অভিধানে «glorificatór» এর
আসল সংজ্ঞা দেখুন এ ক্লিক করুন।
বাংলাএ সংজ্ঞার
স্বয়ংক্রিয় অনুবাদ দেখুন এ ক্লিক করুন
«GLORIFICATÓR» এর সঙ্গে সম্পর্কিত রোমানীয় বই
নিম্নলিখিত গ্রন্থপঞ্জী নির্বাচনে
glorificatór শব্দটির ব্যবহার খুঁজুন। রোমানীয় সাহিত্যে
glorificatór শব্দের ব্যবহারের প্রসঙ্গ সম্পর্কিত বই এবং তার থেকে সংক্ষিপ্তসার।
1
Lexicon theologicum quo tanquam claue theologiae fores ...
Vnde 8: tellin Talón?. vatiaf _ Гипс opiniones de lixbíeéto Theologiae. Allen. Mag. dicit teuelabile elle fubipéltumTheologiç vel credibile., мзда: 116. i. dicit ,..quqdlìeus in quantum glorificatór'ôtlaluarot.Henrie1udùit, quod Deus lub ratione-cutis ...
Johann Altenstaig, Joannes Tytz, 1619
2
Doctoris Francisci Suarez ... Operis de Diuina Gratia ... - Pagina 614
Deus vt iuftitia? fons,vt creator, vt glorificatór, nonfemper diligitur amore concupifccntia:,lib. 8.С.20.П. 6. Deus vt finis vltimus fupcrnaturalis,& beatitudi- nis.obicdum etiam amatur chántale infida, ib. 7. Dcus dupliciter omnia propter le agcre ...
Francisco Suárez, Jacques Cardon ((Lyon)), Pierre Cavellat ((Lyon)), 1620
3
Tribunal confessariorum et ordinandorum R.P. Martini ... - Pagina 176
Sed Deus ut remunerator , & glorificatór est finis ultimus hominis. Ergo. „ Not. In hoc quod Deus sit remunerator, implici{è continentur , & creduntur hæc tria. 1. Quod Deus habeat omnium rerum providentiam. 2. Quod opera nostra bona ei ...
4
Brevia comentaria ac disputationes in universam ... - Pagina 20
Primo próbatlir,subiectúm nó potest esse id quod demonstraturíri scietìtià,cuìus obiectum est: sed Deus vt glorificatór, pers ectus, infinitusj&c.demonstraturin theologia, vt fit p*rfumnt£ âS.Th.ergó. Obijcies. Qijareihthèológiaóstenditur Deum ...
Alexander Pesantius, 1617